温州网讯 6月初，清华大学陈志华教授一行再次踏上温州的土地。这位曾出版过三本楠溪江古村落书籍，满怀深情地描述过楠溪江古村落——“渗透在村落和房屋里的，是浓郁的耕读文化的书卷气和乡民们淳厚朴实的性格，以及青山绿水长年陶冶出来的对自然的亲和感”的中国 乡土建筑专家，这次却在市图书馆籀园讲坛上无限伤感地说：“楠溪江古村落被破坏得太厉害了……乡土建筑很美，但是看到它们在眼前永远地逝去，是一件令人多么痛心的事……”

　　徐贤林

　　一

　　在残砖断瓦的废墟中，圣旨门显得那么荒凉和颓废

　　7月初，念想着陈志华教授伤感的神情，我又一次走进永嘉枫林古镇的濛濛雨幕中。

　　毁于去年6月26日晚那场大火的圣旨门街店铺依旧还是废墟，撑着雨伞匆匆而过的行人并不留意这些残砖断瓦，幸存的圣旨门显得那么荒凉和颓废。

　　圣旨门街是条明代古街，长约一公里，是枫林古镇的标志物。原先的圣旨门街块石铺面，成鲤鱼背状，窄窄的街面上人来人往热闹非凡，两旁的店铺生意红火。店铺清一色的格局，活动的铺门，建有阁楼。每天早上，店铺尚未营业，阁楼成为一道特别的风景：透过开启的阁楼窗户便会发现化妆的少女或连打呵欠的店主人。

　　枫林镇地处楠溪江中游中心位置，永乐古道、永仙古道在圣旨门街重合，脚夫商贩在这条古街上穿梭，于是，圣旨门自然而然成为商业街，枫林便成商业重镇。世居圣旨门街的徐碎林介绍，鼎盛时期，圣旨门街正常营业的店铺近千家，有名气的商号就有数十家，如乾寿堂药店、“裕大”在温州城里都有分号。你去走访一下，随便走进一家店铺都可能是百年老店。

　　濛濛细雨中，在圣旨门街上徜徉，褐色店铺令人产生悠悠遐思。

　　1997年，古建筑学家罗哲文首次来到枫林，走到圣旨门街，他驻足圣旨门前，望着那长方形池塘、冠盖茂密的大榕树、古老却依然葱茏的木樨花树……良久不吭一声。罗哲文在随行人员的陪同下，从圣旨门街东首三官亭开始一路慢慢向西而行，这条只有一公里长的古街，罗哲文足足走了两个多小时。他在一家理发店里与满头白发的理发匠拉家常，对老理发匠仍操前清时代的理发工具大感兴趣。罗哲文考察完圣旨门街，叹息：这里的店铺是明代店铺的活标本，只怕存活的时间不会太长了。

　　圣旨门由块石铺成的鲤鱼背状的街面经过数代人的践踏，光滑如磨，如遇阴雨天，街面会打滑，行路并不方便，但街坊毫无怨言。街面左侧是一条水圳，清清流水从水退龙坑引进，在这条水圳里常年流淌，有源头的活水使圣旨门街富有灵性，圣旨门街的几段位置都凿有池塘蓄水，这几眼大小不一的池塘里放养鲤鱼，店铺主人闲暇无事便向池里投饵，群鱼抢食的场面蔚为壮观。这些池塘的功能并不单纯养鱼供人观赏，它们平时供人洗涤衣物蔬菜，一旦遭遇火灾，便可就近取水灭火。

　　在当地人的眼里，圣旨门街的颓败似乎是必然的，任何人力仿佛无法阻止。多年前当地政府作出的一个决定被当地人视为颓败的一个重要征兆：将圣旨门街浇铺上水泥混凝土，方便人们行走。由块石铺成的鲤鱼背状的街面被平整的水泥街面替代。

　　那年，一个来自北京的作家采风团专程来到枫林古镇，参观了圣旨门街后，一位老作家困惑不解：明代的店铺搭配水泥街面，这不就像上身穿汉服而脚蹬耐克运动鞋一样滑稽吗？

　　那场大火后，永嘉的一些有识之士甚是焦虑，当地文史工作者徐逸龙先生为此事东奔西走，希望有关部门尽快出台修复方案，也尽快出台整体保护措施。徐逸龙忧心忡忡地说：这可是明代的珍贵建筑物啊，毁掉就无法重生，而在圣旨门街周边还有宋代状元木待问第，还有清监察御史徐定超故居等等，圣旨门街支撑着枫林古镇的古建筑群。徐逸龙说，义乌政府欲复原被严重破坏的古镇佛堂镇的古建筑，据说投资达数十亿，那么，在总体尚比较完整的枫林投入不多的资金，就可以保护好这座宋元明清民国各个时期建筑元素都齐全的古镇，何乐而不为呢？待枫林古镇被破坏得支离破碎，再斥巨资保护，那不是得不偿失吗？

　　二

　　伪文化伤害的是原汁原味的乡土古建筑

　　楠溪江两岸的古村落犹如散落在青山绿水间的珠子，悠悠楠溪江将其串缀起来，形成楠溪江流域古村落群。

　　有名的古村落有岩头古村、芙蓉古村、苍坡古村、溪口古村、花坦古村、廊下古村、白泉古村、埭头古村等，这些古村因各具特色而广受外界的关注。年逾八旬的陈志华教授在讲座中，回忆起上世纪九十年代初在楠溪江中游工作两年的经历时，仍然动情地说：“温州是我们最爱的地方，每到楠溪江我们都很兴奋。记得那年，我带香港电视台的朋友到林坑村参观，他们一到村口，就高兴地把我围起来，载歌载舞，感谢我把他们带到如此美丽的地方……”

　　在陈志华的眼中，楠溪江的乡土建筑虽然没有皖南民居的精致，没有晋中大院的豪华，但它们个性特点非常鲜明，从村落整体有规划的建设布局，到房屋个体的型制和风格，都明显不同于江南其他地方。“楠溪江的乡土建筑把楠溪江姑娘的清纯灵秀、老农的朴实坦诚和在乡文人的儒雅散淡都融铸进去了，它们是那么的和谐宁静，潇洒自如。”

　　然而，随着时代的发展，这些曾经“清水出芙蓉”的古村落正遭受着前所未有的挑战。

　　芙蓉古村无疑是楠溪江古村落里的一颗明珠，整村以“七星八斗”的布局建造，荷花状的村寨将村合围起来。村寨上开设了大小不等的寨门，朝南的大门谓之“车门“。车门结构恢弘，你跨进“车门“的一刹那间，感受着来自古村内部的威严。据村里人介绍，进入车门有森严的规定，文官下轿，武将下马，因为芙蓉村是抗元民族英雄陈虞之的故乡，进车门的规定是出于对英雄的尊重吧。

　　然而，关于“车门”曾有一次争执，永嘉县有关部门的工作人员曾在“车门”上悬挂了“溪门”匾额，芙蓉人大为震怒：“这座门自古以来就叫‘车门’，你却来了‘拉郎配’，硬是将其命名为‘溪门’，真是岂有此理！”几位年轻气盛的村民将“溪门”摘下来，当着旅游局工作人员的面将匾额砸烂，村里请人题写和制作了现在的匾额。在楠溪江风景区这样牛头不对马嘴的事时有发生，如苍坡古村的车门至今还叫“溪门“，此“溪门“亦”车门“之误。

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