三星堆青铜像为何会高鼻深目? 三星堆和金沙遗址为何都会出土大量象牙?为何会有黄金面具和权杖这种非中原的文化产物? 作为古蜀文明的代表， 三星堆和金沙遗址留下了太多未解之谜。3月24日，四川师范大学巴蜀文化研究中心段渝教授亮相成都博物馆，在《三星堆文化与南方丝绸之路》 讲座中， 他用详实的考证得出结论：早在三星堆时期，古蜀文明就已经通过南方丝绸之路与中亚、 南亚展开了经济和文化交流。

　　古蜀人三四千年前就展开对外交流

　　在三星堆博物馆，出土于祭祀坑的海贝、象牙曾让无数游客感到惊奇，而在学界看来，这恰是古蜀人在三四千年前就展开对外交流的直接证据。

　　段渝说，三星堆出土的数千枚海贝中，数量最多的是一种产于印度洋深海水域的白色齿贝。南亚次大陆地区的居民常用齿贝作为货币。三星堆出土的齿贝，大多背部磨平，形成穿孔，可见也是便于串系而用于货币交易。

　　三星堆、金沙遗址都出土过大量象牙。三星堆 的青铜大立人像，其青铜祭坛中层，也是用四个大象头形象勾连而成。然而，能够出产大量象牙的地方，从未有史料指向过成都平原。相反，《史记》等诸多史料却记载“身毒”等地盛产大象。而“身毒”指的就是古代印度。从来自印度洋的海贝，到大象盛产之地的考证，段渝认为，这可以说明三星堆和金沙遗址出土的大批象牙，正是从印度地区引进而来，其交流媒介，正是一同埋在三星堆祭祀坑中的贝币。它还表明早在三星堆时期，古蜀文明与古印度文明的不期而遇。这比起汉文史书的记载，足足早了一千多年。

　　黄金权杖与面具见证文明传播

　　在段渝看来，三星堆和金沙遗址出土的黄金权杖、黄金面具等，都是与中亚、南亚文明交流的结果。

　　黄金权杖、黄金面具，在文化形式和风格上不同于古蜀本土文化，甚至不同于同时期中国其它地区的文化形式。那它们从何而来呢?段渝认为，它们应该来自古代近东文明。

　　“至少在公元前三千年，西亚美索不达米亚地区就形成了青铜雕像文化传统;而在公元前四千年前，美索不达米亚还使用权杖标志神权和王权。用权杖标志权力， 根源在美索不达米亚，这已是学术界的共论和定论。” 段渝说，至于黄金面罩文化，最 的就是埃及图坦卡蒙王陵的葬殓面具。此外，叙利亚毕布勒神庙地面下发现的一尊青铜雕像，也覆盖着金箔。同时，三星堆青铜面具高鼻深目的特征以及庄严肃穆的艺术风格，也与西亚雕像风格接近。段渝表示，黄金权杖、黄金面具以及古蜀青铜雕像等文化形式在商代中国的其它任何文化区都绝无发现，因而三星堆、金沙遗址出土的这些器物就有可能是吸收了上述文明区域的有关文化因素之后， 再结合自身文化传统改造创新而成。

　　中国丝绸最早通过南丝路出国

　　不仅是文明的“进口”，古蜀人通过“蜀身毒道” 为主线的南方丝绸之路，在先秦时期就已经开始了丝绸的出口贸易。

　　段渝表示，结合史料记载以及最近几十年的考古发现，已经可以勾勒出一条从中国西南到印度，再到巴基斯坦至阿富汗，然后西去伊朗和西亚地中海的路线。这条路线正是南方丝绸之路西线途经的国际交通线。《史记》 等史料曾记载，蜀地商贾曾前往印度从事长途贸易，贩运“蜀物”。

　　 学者季羡林也曾指出，先秦时成都丝绸的西传，应该或主要是从“蜀身毒道”西行。这在考古学上已得到证实：阿富汗喀布尔附近发掘的亚历山大城的一座堡垒内曾出土大量中国丝绸，而喀布尔正是南丝路上的要道。张骞也通过实地考察得出结论：不管从西北还是北方草原出中国去中亚， 都路途遥远、环境险恶，只有从蜀地经西南地区去印度到中亚，才既便捷又安全。

　　种种证据显示，南方丝绸之路以四川为重心。段渝表示，正如苏秉琦先生在《中国文明起源新探》 一书所说：“四川的古文化与汉中、关中、江汉以至南亚次大陆都有关系，就中国与南亚的关系看，四川可以说是龙头。”

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