无论在当下的中国还是古代的中国，婚姻都不仅仅是一对夫妇的私事，而是两个家庭的大事。中国古代的《礼记》就说：“（婚）昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之”。

　　意思就是说，婚姻是让两个家庭走到一起，让提升彼此亲睦关系的一件大事，它不但能够让婚姻双方可以因此侍奉宗庙，而且可以培养后代，使人们得益，所以有德行的人是非常重视这件事情的。

　　现代社会的婚姻，已经很少有“包办”的了。而古代的婚姻，则要借助于“父母之命”，“媒妁之言”的渠道，讲求门当户对。如果身份不接近的人，很难走在一起。

　　举个例子，在热播的电视剧《军师联盟》中：曹丕最终选择了甄宓作为妻子，当然熟知剧情的小伙伴知道，这对婚姻并不幸福，但这场婚姻本身，是士族与高第之间的联合。
 

　　

　　而司马懿的仆人，则希望能够让司马懿帮忙介绍邻家的女儿，一起过日子，平民百姓和平民百姓之间相互通婚。如果身为帝王，却娶平民百姓家的女子为皇后，显然会让人看笑话。不但不能起到稳定政权、巩固人心的作用，还会适得其反，让人们认为毫无体面可言。

　　这就是婚姻的“门当户对”。这种制度，自然招来今天一些人严厉的批判：婚姻自由、恋爱自由都到哪里去了？为了联姻，牺牲了爱情与感情，束缚了我们的人性。

　　也会有人说，这样的制度，是贵族等级为了维护自己的权势地位而采取的结盟之法，古代社会的等级制度、婚姻制度真是恶劣。类似的言论，大家都可以举例。

　　而我们在承认这样的观点有一定道理的同时，也要思考这样一个问题：古代社会门当户对的恋爱与婚姻制度，究竟是不是彻底地扼杀人性的？它何以存在？
 

　　

　　它存在的答案是：教育资源的有限。在古代社会，教育资源是有限的，所以能够读书的士大夫家庭，其文化素质与生活方式自然与一般人不同。而平民百姓，也有自己的生活方式。

　　彼此之间，是有一定差距的。如果双方的差距太大，在生活、理想、志趣上格格不入，婚后的生活，也显得难以调和，显然违背了婚姻让我们获得幸福的目的。这是一种择偶观念，也可以说是规避风险的风俗。

　　而今天的社会，“门当户对”的婚姻观念同样或多或少地存在于我们的生活中。这种风气是否需要变革，未来会往何处发展，自然不是本文的主旨。

　　但它的合理性则在于，让婚姻中寻找尽可能合适的伴侣，为婚姻生活的幸福与家庭和睦做准备。同样，是否“门当户对”也是我们所要考虑的因素。
 

　　

　　如果两个人没有接近的志趣，又没有相互尊重与调适的心态，婚姻就会变成一场苦行，当我们这样想的时候，也许各位就能学着去收获完美的爱情，幸福而充实地过好自己的生活。