不可否认，历史上的明宣宗朱瞻基与《尚食》中的朱瞻基，在许多方面都有很多相似之处。
但许多地方仅仅是一笔带过，或是将他的一些爱好与特点转移到了其他角色的身上。
这样的改动，让为了观看《尚食》而做足准备的我，多少有些不太适应。
历史上的朱瞻基是一个公认的，很有文化素养的皇帝，并且与其父朱高炽并称为“仁宣之治”。
从许多历史文献中来看，朱瞻基是一个非常喜欢射猎、美食与斗促织（蟋蟀）的皇帝。
可这些本可以大书特书的特点，却在只《尚食》中被一笔带过了。
以射猎这种皇家运动来说，虽然朱瞻基有多次在校场射箭的场面，但这确实与射猎这项运动相去甚远。
仅仅在他回京去见自己的皇爷爷朱棣时，在小树林里有所提及。
而他那个被许多人诟病的促织爱好，也只是用在了姚子衿借此引起朱瞻基注意之上。
感觉当姚子衿与朱瞻基对上线之后，朱瞻基完全忘记了自己的爱好，只顾着与姚子衿打情骂俏了。
就连《尚食》中美食这样一个主轴，也仅仅在朱瞻基向姚子衿表露自己心迹之时，说出自己是一个美食家。
之后的朱瞻基除了偶尔会引经据典几句之外，完全看不到他对美食有何独到的见解。
反而他的父皇朱高炽，无论是对美食的喜爱或是见解，都要比自己这个美食家儿子更靠谱一些。
在这样一个朱瞻基的人设之下，原以为他只能向勤政爱民这个方向去发展之时，却冷不丁赋予了朱瞻基一项新的技能。
而这项看似只是画画图、写写字的新技能，让这位有些与历史脱节的朱瞻基华丽变身为一名“武器专家”。
而这样一个武器专家，还不是一般的冷兵器专家，他竟然开始设计上了火器。
说起火器，不得不说这是明朝非常亮眼的一笔。
不仅从朱元璋开始，便在皇城内的禁卫军中，设立了神机营这样一支专事火器的部队。
还著有跟火器有关的兵书或武器图谱，像是《火龙神器阵法》《武备志》等书籍。
虽说《尚食》中出现在朱瞻笔下的许多火器，早在朱元璋或他之前的书中便有提及，但总是给人一种这是由朱瞻基设计之感。
比如说他在草舍中所画的那张“百虎齐奔箭”的设计图，还有在城墙之上所画的“火龙出水图”。
这两张火器的设计图，不仅有图有真相，还在旁边注明了详细的文字说明。
这让很多不了解这些火器之人，很容易认为这两件火器便是出自朱瞻基之手。
而事实却并非如此，像是“火龙出水”的图谱，最早见于永乐十年成书的《火龙神器阵法》。
要说“火龙出水图”与朱瞻基还有些关系，这“百虎齐奔箭”则是在明天启元年所编的《武备志》中，才第一次有了正式的记载。
以此来看，《尚食》对朱瞻基的人设有些本末倒置了，他将一个真实的朱瞻基给轻描淡写的一笔带过，反手就将他塑造成为一个有勇有谋的超级明君。
不过话说回来，虽然《尚食》中的朱瞻基在我心中已经人设崩塌，但借由这样的一个朱瞻基，却向我们展现出了明朝的另一面。
那就是：这是一个火器发展程度非常高的朝代。
从明朝的开国皇帝朱元璋开始，便有了这支以枪、炮为主要武器的神机营。
到了朱棣时期，还成功借由“一窝蜂”这款火器，在白沟河战役中大获全胜，成功完成了自己的霸业。
甚至朱瞻基在从旧都赶回来继承大统之时，还借由“子母百弹铳”轻松消灭了前来暗杀自己的刺客。
更不用说那些用来对付外敌的大炮等强力火器了。
也许这是《尚食》的一种取巧与无奈吧。
因为我们并没有在朱棣时期看到他远征漠北的场面，也可能不会见到朱瞻基以“神机铳”歼灭塞北敌军的英姿。
所以，只能在这些明争暗斗的宫斗戏中，借由朱瞻基手下的那支笔，来展示明朝对于火器的重视，并确实将火器发展到了一个非常高级的程度。
其实说到这里，在《尚食》中还有许多类似的情况，除了主打的美食之外，还有像文化方面的书籍等内容。
都被编剧们有意或无意隐藏在了剧情之中，而这些正是需要我们细细去品味的。
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