今年大火的梦华录，用一句流行语说就是，鹅厂已经赢麻了，这眼看着马上就是结尾了，有冒着风险，又来了一次超前点播。
不过这次的超前点播，从反馈来看，还是非常不错的，主要是这部剧的质量过硬，再加上神仙姐姐的颜值在线十几年，积攒了大量的人气。
这部剧最大的特点其实是综合出来的，那就是虐的部分不惨，甜的部分不齁，各方面处理得都非常好。
这部剧比较虐的部分，差一点就落入俗套，那就是赵盼儿发现，自己的父亲，是被顾千帆的父亲杀死的，这个实在是千年老梗呀，在别的电视剧里，能给你弄出来各种肝肠寸断的剧情，甚至男女主人公因为陷入反反复复的纠结之中。
但这个问题，赵盼儿终于给所有人做出了表率，因为她的父亲，虽然是因为顾千帆的爹死得的，但是这件事严格来说，顾千帆的父亲是遵从本职在做事，属于依法行使的范畴。
这件事的起义就是宋朝历史上有名的澶渊之盟，宋和辽打了几十年的仗，这一次辽国萧太后率领大军南侵，所有人都觉的到了决一死战的时候了。
谁也没想到，这次两国居然签订了和平协议，更神奇的是，这次的协议，为两国带来了一百多年的和平，是真正意义上的和平。
在这种大背景之下，赵盼儿的父亲，作为低级的武官，带领小弟们出去杀敌，的确是违反了宋朝的既定政策，作为一个朝廷命官，在朝廷已经下令严禁进攻的情况下，还发生这样的事，赵盼儿的父亲就算是出于义愤，但行为本身的确是严重违背的朝廷的命令。
顾千帆的父亲，参奏也属于正常的工作范畴，因此导致了赵盼儿的父亲被杀，赵盼儿沦为乐籍，这一切的源头就是顾千帆的爹。
赵盼儿深明大义，很快原谅的顾千帆他爹，认为这事不能怪他的父亲，这其实牵涉到一个非常重大的伦理问题，那就是杀父之仇到底要不要报的问题。
这是古代社会一个重大的的伦理难题，不同时代都给出过不同的解决方案，但是以唐朝的一件事最为出名，赵盼儿采取的也是唐朝这个案子的观点。
唐朝这个案子其实很简单，在一个官方的驿站里，发生了一起官员被杀案件，被杀的官员身份很敏感，是朝廷的御史赵师韫。
御史在官员体系中，属于中央监察官，干的都是得罪人的活，御史被杀这种事直接震惊了朝廷，背后往往隐藏着更大的阴谋。
但杀人凶人并没有逃走，杀人凶手叫做徐元庆，杀死赵师韫的目的很简单，为父报仇，因为当年这个赵师韫在地方任职的时候，杀了徐元庆的父亲。
一起杀人案，最终惊动了武则天，这个事难就难在，杀父之仇不共戴天，是明确写在儒家典籍里面的，为父报仇在儒家典籍里面，用着天然的正当性。
但是按照国法，徐元庆杀害朝廷命官，理应严惩，这件事各级官员都很难拿定主意，对这个徐元庆该怎么判。
最终给出意见的，是我们非常熟悉的一个诗人陈子昂，陈子昂把这事一分为二，为父报仇理应受到表彰，杀害朝廷命官，按照国法，应该处死。
最终陈子昂给出的意见是，处死徐元庆，同时给予他以表彰，这件事看似荒谬，但却成功地解决了国法与人情的矛盾。
赵师韫杀徐元庆的父亲，完全是按照国法来行事，因此不存在任何的过错，也就是说赵师韫是代表国家在杀徐元庆的父亲，是完全正当的。
因此徐元庆不应当找赵师韫报仇，因为这件事赵师韫道没有任何错，直接判徐元庆死刑就可以了，这事儿徐元庆做得不对，不需要表彰。
柳宗元确立了一个标准，那就是父亲被杀，对方是不是在履行一种正常的公务行为，如果是正常的公务行为，是代表国家在履行责任，所以不适用儒家杀父之仇不共戴天的标准。
赵盼儿采取的就是这个态度，柳宗元的这个看法，在后世也被普遍接受，在儒家伦理和国法之间，划出了一个明显的界限和标准。
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