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伊宅购觉得云南这神秘的景点大家都应该去看一看
时间:2020-07-15 14:59   来源:搜狐   责任编辑:青青

川北在线核心提示:原标题:伊宅购觉得云南这神秘的景点大家都应该去看一看 云南作为我国 的旅游大省,许多人对云南旅游的印象大多停留在丽江、大理、泸沽湖、香格里拉、梅里雪山等地。 云南,作为云贵高原的组成部分之一,它不仅是奇特的自然环境,也有古老的祭祀风俗,有的甚至是鲜


  原标题:伊宅购觉得云南这神秘的景点大家都应该去看一看

  云南作为我国 的旅游大省,许多人对云南旅游的印象大多停留在丽江、大理、泸沽湖、香格里拉、梅里雪山等地。

  云南,作为云贵高原的组成部分之一,它不仅是奇特的自然环境,也有古老的祭祀风俗,有的甚至是鲜为人知。

  在云南普洱市西盟生活着一群佤族人,他们从奴隶社会直接进入了新社会,但在司岗里还保留着他们古老而神秘的传统——祭祀龙摩爷。

  在古老佤族中,“龙”是森林,“摩爷”水牛头,意为挂牛头的森林圣地。“龙摩爷”是云南边地西盟佤族自治县的阿佤山深处一处让外人充满惊奇的神秘祭祀圣地。是每一个佤族部落都有的存放供奉人头、祭拜神灵的神山鬼树林。

  在传说里,佤族之所以用人头祭祀,是因为中了诸葛亮的计谋。据说诸葛亮到了西盟后,看到佤族人彪悍好斗,为了削弱佤族实力,便对佤族人说:“我们有白白的米,是因为我们每年都要砍人头祭祀天神。”

  佤族人一开始不相信,诸葛亮就把煮熟的稻谷给佤族人种,这熟稻谷种下去自然是不会发芽。于是佤族人开始砍人头祭祀,这时诸葛亮拿了没有煮过的稻谷给佤族人栽种,迎来了大丰收。于是,从此以后佤族人便开始砍人头用于祭祀,祈求丰收大吉。

  对于砍人头也是有讲究的,不是砍谁的人头都行,而是要经过筛选的,祭祀龙摩爷的人头一定要是“上乘人头”。长得好看,个子高等等都是上乘人头的标准。而人头祭祀传统一直从以前持续到了解放以后(1958年)才停止。

  “龙摩爷”是佤语发音,“龙”是森林,“摩爷”是水牛头,意为挂牛头的森林圣地。

  如今的龙摩爷圣地,曾经悬挂的人头桩已经了无踪迹了,取而代之的是大大小小的各式牛头,但牛头也足够给人诡异阴森之感了。龙摩爷圣地位于阿佤山深处、勐梭龙潭公园的高山里,现在要是有佤族人重大的节庆,便都还是在那里举行,听说那里的牛头已经有3000多个了。

  牛是佤族的吉祥物,祭牛头则表示对神灵的虔诚。镖牛和供奉牛头,是佤族人民祈求安居乐业、吉祥如意、幸福安康的传统祭祀活动。镖牛仪式既庄严又神秘,一般情况下,游客很难碰到或者参与。选用的牛通常都是强壮的黑色公牛(水牛),这主要跟佤族崇拜黑色有关,另外根据古老习俗,祭祀用的必须是水牛头。

  祭祀时,由一名魔巴带领象脚鼓手、锣鼓手各四名在前面领路,参与祭拜的数名人员手抬芭蕉、甘蔗、茶叶、谷子、小红米、公鸡、猪头、苞谷等祭品跟随其后,到龙摩 爷圣地摆放好祭品,怀着无比虔诚的心肃立在祭祀台前,魔巴也就是巫师。

  魔巴根据需要祭祀的内容念祭祀咒语,杀鸡祭祀,祈求神灵庇护,并为参加祭祀的人员发放用于祁福的麻线,让参祭人员许上自己的心愿后,将麻线挂在牛头桩上。之后,魔巴抓起祭祀过神灵的米、茶等撒向牛头、宾客,以示吉祥。谁身上落的米、茶越多,谁得到的福气就越多。祭拜结束后,魔巴为参祭的宾客拴线并敬水酒,以示幸福、吉祥、平安。

  勐梭龙潭是一个天然的热带雨林淡水湖泊,位于勐梭龙潭自然保护区中段,县城南侧。,勐梭龙潭与境外35公里之遥的缅甸龙潭水脉相通,同清同浑,齐涨齐落的奇观被佤族兄弟赋予“姐妹龙潭”、“夫妻龙潭”的美称,更增添了景观的趣味性和吸引力。

  在这西盟佤族自治县的阿佤山深处,成千上万的水牛头挂在森林中,庄严肃穆,极具视觉冲击力和心灵震撼。

  雨林里常年云雾缭绕,幽深的谷底树梢和悬崖峭壁上悬挂着无数水牛头骨、就连饱受岁月沧桑的“人头桩”至今存在。

  龙摩爷圣地位于阿佤山深处,勐梭龙潭景区的原始雨林中,它几乎是成为所有游客到西盟的必经之地。佤族,是我的一个古老的少数民族。关于佤族的起源,普遍流传着《司岗里》的神话传说:从葫芦里出来的人,是从石洞里出来的。在佤族人心里,阿佤山是人类的发祥地。

  在他们的宗教信仰中,以万物有灵的原始自然崇拜。佤族相信灵魂不灭和万物有灵。在他们的观念中,人类、山川、河流、植物、动物和一切自然现象如风雨雷电等等,都有灵魂或称鬼神。佤族认为人的生、老、病、死都与灵魂有关。他们也相信,“人离开这个世界以后都会来到龙摩爷”,即为挂牛头的森林圣地。

  佤族最崇拜的是“木依吉”神,把它视为是主宰万物和创造人间万物的 神灵。佤族所进行的如拉木鼓、牛头祭祀,包括过去的猎人头祭等较大的宗教活动,都是为了祭祀它而举行的。在每个佤族村寨附近,都有一片原始森林,佤族称其为“龙梅吉”,则为“龙摩爷”。

  佤族认为神林是“木依吉”存在的地方,人们不能随意乱闯,不能动神林中的一草一木、一石一土,否则会受到神灵惩罚。也正是如此,许多佤族村寨的神林直到今天依旧保护得很好,有的成为风景林,有的仍作为禁忌场所。如沧源勐角乡翁丁村的神林、糯良乡南撒寨的一片林地、班洪乡南板村的一片大榕树林,都是不可乱闯之禁地。

  但若想见识这种古老风俗,想听到有关“龙摩爷”圣地更多的历史文化和风俗习惯,勐梭龙潭景区不可错过。这里面的神林已成为一片开放游客观赏的风景林,但原始和古朴令它依旧充满神秘。除了有牛头群落、牛头桩、“人头桩”,还有古老的祭祀朝拜台。

  “龙摩爷”是阿佤心目中不可侵犯的圣地,人们只要在龙摩爷的牛头桩上挂上麻线,便与神灵有了自然的联系,一年中就会得到神灵的保佑,逢凶化吉,平安无事。

  想不到浪漫、文艺的彩云之南,也有如此古老、神秘的人文景观和风俗文化。中国人对于图腾的崇拜,其历史悠久,内容也丰富多彩,所展现出同一片华夏大地之上的不同民族之文化和历史,令华夏文明更有凝聚力,更丰富的同时,也体现了人类文明的进程发展和古代人们的生活风俗。

  每年,这里吸引了大量旅游爱好者、探秘者、民俗研究学者等等。但注意的是,进入“圣地”,千万要保持敬畏之心,不要擅闯未开放的区域或森林深处,不要触摸牛头骨和木桩,但允许拍照、摄影。同时,也要尊重佤族的其他民俗风情和生活习俗。

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