原标题:古代的姓与氏有什么区别 古代的姓与氏要如何区分
孔子到底姓什么?这确实是一个问题。也许你会说是姓孔,但孔是孔子之氏,而非孔子之姓。要想弄明白孔子姓什么,就必须先辨析姓与氏之区别。姓先于氏出现,我们的祖先很早就已经有“同姓而婚,其生不蕃”的说法。“姓者所以别婚姻,氏者所以别贵贱”、“男子称氏,女子称姓”······“姓”产生于母系氏族社会,何以知之?我们做一“说文解字”即可,“姓”从女从生,表其意为“女所生”,也即是说同一老祖母所生之后代就是同姓。如《白虎通义·姓名》说:“姓者,生也”。《说文》更进一步解释为“姓,人所生也”。这些证明“姓”即“女所生”,是产生于母系氏族社会。
按照《通鉴外纪》的说法就是“统其祖考之所自出”。在百家姓中很多姓出自“姬”姓,也是从女的。按照《通志·氏族略序》的说法即是:“女生为姓,故姓之字多从女,如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、婤、姶、㚰、嫪之类是也。”
其次,孔子是个伟大的文化整理者。我们知道,东周时礼坏乐崩、周文疲敝。孔子一生汲汲于救世,希望通过“克己复礼”恢复到“郁郁乎文哉”的西周天下。但身处大争之世,注定了王道敌不过霸道,所以孔子屡不见于当道,诚可谓“累累若丧家之狗”。有鉴于此,晚年的孔子开始整理六经,贯彻述而不作的原则,以期让三代王官之学大行于天下。事实上,在孔子删述六经的过程中就体现了他的原则和主张,“笔则笔,削则削”这不是个简单的选择问题,更有深刻的理解与根本的洞见在里面。孔子在政治上失败了,却在文化上成功了,事实上后者影响更大。“帝王者,一代之帝王;圣贤者,百代之帝王。”
最后,孔子是一个伟大的教育家。孔子以诗书礼乐教弟子,即所谓的六经。六经在三代时为王官之学,每一门学问都有专职官员传授,且只有贵族才有资格学习。孔子打破了这一格局,主张“有教无类”,使得“学术下于民间”,带动了社会的流动性及文化事业的进步。
我想,这样定义孔子应该是不会大错的。基于此,我们心中也会构造起一个孔子的大概轮廓。但有一个问题还没解决,即孔子姓什么的问题,这个问题可不小。倘若有一天某个外国人问起,一时面觑,不知如何回答好,这种尴尬恐怕是不会有人愿意承受的。
关于孔子的记载,我们还得依赖于《史记》。根据《史记·孔子世家》记载:“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。”根据司马贞《索引》记载:“孔子,宋微子之后。”这也就是说,孔子是宋国宗室之后。那么只要知道宋国公室之姓是什么,孔子之姓自然也就清楚了。那么我们再来看看《史记·宋微子世家》,其中云:“微子开者,殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。”由此我们可以看出宋国是殷商宗室之后,也就是说我们须进一步探源到殷商。
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