一、典故及其出处

　　典故：陈寔遗盗。或梁上君子。

　　语义：原义指东汉道德模范陈寔，发现小偷藏在屋梁上，巧妙地以仁德教育感化他，促使他改邪归正的 故事。后来，人们幽默地把小偷称为“梁上君子”，意为，人们只要尊重宽容，而不是一味责罚小偷，给他改过机会，就会促使矛盾转化，让“小偷”变成“君子”。

　　又可比喻那种上不着天，下不落地，脱离实际的人。

　　（陈寔肖像）

　　出处：南朝·宋·范晔《后汉书·陈寔传》，时岁饥民俭，有盗夜入其室，上于梁上。〔陈〕寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人，未必本恶，习以成性，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。实徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是，一县无复盗窃。

　　二、东汉道德模范陈寔

　　陈寔〔104—187年〕，字仲弓，颖川郡许县〔河南许昌〕人，东汉道德名士，时人称作“德星”，为中华望族颖川陈氏始祖。

　　陈寔出身微寒，从小聪慧，立志勤学，坐立诵读，手不释卷。年轻时，在县里任小吏，县令邓邵慧眼识才，看他气质不凡，大可造就，便保送他，进太学学习。

　　后来，他曾担任颖川郡的督邮〔督察县乡、传达教令〕、功曹〔郡丞〕。桓帝时，司空黄琼，久闻陈寔道德风范，任命他担任山西闻喜县长。不料父亲去世，只做了月把县长的他，按礼制，便辞官服丧。桓帝永兴元年〔153〕，他守丧期满，又调任太丘长〔河南永城〕。

　　当年，陈寔从太学学成归来后，颖川县曾发生一起命案，县里杨吏怀疑是他所为，让他受到一场无妄的牢狱之灾。后来虽然得到昭雪，但却吃了苦头。不久，他做了颖川郡督邮，手握督察县乡官吏大权，杨吏恐惧，寝食难安。他听说后，不仅不记前嫌，还以德报怨，通过新县令，要主动面见杨吏，去安抚他一番。人们不理解，而他却说：“我毕生追求君子风范，如果和他一般见识，岂不与俗人无异？”杨吏听闻，连忙登门，赔礼道歉，俩人还成为朋友。

　　担任功曹时，中常侍侯览权势熏天，私自要太守高伦，任用他亲信为吏，太守无奈，打算安排为郡文学掾史。陈寔看到那人，不像可用之人，而侯览又不可得罪，为了太守的清誉，他就推荐到府外任职。那人果真不孚众望，引起民怨，人们都责怪陈寔，说他荐人不当，而他却一直默不作声，替太守顶着黑锅。直至高伦升任尚书，在辞别宴上，他才对众人说：“侯常侍的那人，陈功曹是替我安排的，人们都责怪他，其实，是我畏惧权贵造成的。陈君为人，好的推给别人，有过则归自已，他高风亮节，是真君子啊！”听说的人，无不赞叹不已。从此，天下都敬佩他的德行。

　　（许昌公园里的德星亭与德星塑像）

　　可是那时，整个东汉帝国，已进入生命晚期，外戚与宦官，互相倾轧，交相掌权，整个朝纲都坏了。当时，太丘县隶属沛国，沛相国胆大妄为，私自违法，加征赋税，陈寔申诉无门，无力抵抗，而又从之不甘，不愿昧着良心盘剥百姓，愤然解绶挂印，弃官回家，他说：“不做官则已，做官就要为民，不能为民，官不做也罢。”这就是他的为官之道。

　　三、“陈寔遗盗”典故本事

　　陈寔担任太丘长期间，他清正廉明，安抚以德，体恤以仁，劝课农桑，降低赋税，明喻法纪，减轻刑狱，倡导教化，淳化风俗，爱民如子，一心为民，在这里，留下了“牛车赴任”、“陈寔遗〔wèi〕盗”〔或“梁上君子”〕、“偷竹赠竹”、“慈恩店”等等，许多脍炙人口佳话。

　　经过治理，太丘〔河南永城县〕大治，社会安定，生产发展，经济繁荣，人口繁衍，百姓安家立业，吏民其乐融融，交口称赞陈寔，说他是难得的好官。邻县百姓闻讯，也纷纷移民，迁居来此，太丘人口骤增。在农耕时代，丁口是最重要的生产力，最宝贵的社会财富，但是，为了避免邻县争讼，陈寔与他的助手们，只好规劝，遣送他们回去。

　　（梁上君子图）

　　可是这一年，年景不好，发生灾荒，民众困难。有天，小偷溜进陈寔家，潜伏在屋梁上。陈寔暗中发现了，他没有声张，更没有捉拿，而是把儿孙都召来开会。

　　在这个临时会议上，他正色训导，阐述做人道理，教育子孙，告戒小偷，他说：“你们人人都要努力上进，不要养成坏习惯，防止走上邪路。其实，做坏事的人，未必本来就坏，只是有了坏习惯，又不知改正，久而久之，习以成性，以致落到这个地步。”。孙子陈群不明白，问道：“爷爷，您讲谁‘习以成性’呀？”他手指屋梁，望着孙儿说：“讲的就是，这位梁上君子。”

　　小偷大惊，连忙跳下地，叩头认罪求饶。陈寔没有怪罪，反而劝导，说：“看你的样子，不像坏人，应该深刻反省，改过自新，做个好人。我知道，今年收成不好，看来当是贫困，才干这事的吧？”

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