谈起东汉末年魏、蜀、吴三分天下的这段历史，很多人的印象都是来自于罗贯中的章回体小说《三国演义》。《三国演义》因其人物性格鲜明，情节跌宕起伏而成为脍炙人口的经典名著。然而小说毕竟只是小说，当不得真。而真实发生过的那段群雄逐鹿的历史其实比小说更加惊险曲折，而以曹操、刘备、孙权为代表的一干风云人物，比《三国演义》中所展现的更加睿智。比起《三国演义》，史料记载的内容显得比较枯燥且晦涩难懂。但不可否认，它们也有远胜于小说的深刻内涵。

　　常言道：病从口入，祸从口出。在史料中，言语最能直观体现一个人的性格特征，并且言语有时能直接决定一个人物的命运乃至历史进程。东汉末年到西晋初年的这段历史中，就有许多这样的例子。不妨在这个相似的时代背景下，简单选取几个，品品其中的处世之道吧。

　　第一个例子出自东晋时期的地方志著作《华阳国志》。说诸葛亮逝世后，后主刘禅缀朝三日，茹素戴孝，蜀国上下都在哀悼。这时有个叫李邈的大臣，他以为后主刘禅处处受诸葛亮制约，必然怀恨在心，一旦有机会，必然会清算之来竖立自己的威信。因此就带头给刘禅上奏说：“吕禄、霍光、禹这种功高震主的大臣不一定有反叛之心，孝宣皇帝刘洵也不想做屠戮功臣的君主。但臣怕君逼迫，君怕臣功高震主，因此难免互相猜忌而生二心。而诸葛亮身边都是精兵强将，臣常常担心，现在诸葛亮死了，宗族得以保全，又没有战争，实在是值得庆祝的好事啊。”没想到刘禅听了勃然大怒，马上把他下了大狱，最后处死了。”

　　第二个例子出自陈寿的《三国志》，说孙权有个部下叫虞翻，这个人虽然很有才华，但是性格耿直，恃才傲物，多次顶撞孙权，孙权也不好说什么。有一次，孙权和另一位臣子张昭聊天，虞翻也在一旁作陪，当张昭和孙权聊起神仙这个话题的时候，虞翻突然打断，指着张昭说：“这些明明都是死人，你还说他们是神仙。这世上哪有什么神仙？”不得不说，唯物主义思想很先进很超前啊，但孙权听了之前好不容易压下去的火气全窜上来了，当场就把他流放到了边远山区。

　　《三国志》是记录三国最详细、完整的史料。接下来的这个例子还是出自《三国志》，并且这人，是虞翻的同事，名叫顾雍。与前面两个祸从口出的例子相比，顾雍就算是正面的典型了。

　　顾雍为人谨言慎行，非常低调。以至于他当了尚书令，封了侯，家里人还一点都不知道，听人说后无不大感意外。

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