一：影视作品中有种“一挂就不打仗”的神器

　　我国古代历史悠久，朝代更迭也是较为频繁，而朝代的更迭又不可避免的要有打仗和流血冲突。不过在流传下来的一些文学作品中和现代的影视剧中，无论交战双方的将领在前面打的有多激烈，只要在阵前高挂上一块免战牌，对垒的两军就像有默契一样，自动停下。比如《三国演义》中就是这样，其中一段是曹魏的司马懿高挂免战牌，气的诸葛亮无可奈何。

　　效果显著的免战牌真的存在于历史中吗？

　　打仗可不是请客吃饭，不是做文章。一场战争除了要消耗巨大的人力和物力外，更会起到一个决定国家命运的重要作用。如果本来是大优势，那么劣势一方挂上免战牌就不打了，那对优势一方来说也太“不公平”了。

　　所以，免战牌的真实性非常值得推敲！

　　虽然没有真实的免战牌，但是在中华五千年的历史中，却存在着几样“无形”的免战牌。

　　二、“免战牌”有哪些规矩和智慧

　　大家都知道，春秋是一个讲究礼数的时期，可就算再讲究，免战牌也是没有的，但是却有着一些免战的规矩。换句话说就是，得按“套路”打。

　　比如，不能俘虏年纪大的老人，不能伤害无力反抗的受伤敌人。而且两国打仗，也一定要先提前“编好”理由，并约定时间、地点和场合，如果敌人没排好阵型，也得先等着。如果哪一方要是实行“闪电战”的战术，那可是为人不齿的。

　　另外，如果敌方有点意外情况的话，那还得改约日期重新打。

　　这些现在看起来有些好笑的规矩，在当时可是受到各国的一致认可。当年，秦国与晋国约战于韩原，早就站好队的秦国，愣是等到了晋国列好方阵后才开始进攻。

　　除了不能放冷枪外，礼不伐丧那更是必须的。比如齐晋大战时，正好赶上齐灵公去世办丧，两国又果断的默契退兵。

　　“讲究”可以，不过要分时代，当年宋襄公的泓水之战就是吃了这个亏。而当规矩真的变成了你死我活的时候了，那也就没什么用了。

　　战国之后，“免战”更多是因为其中一方拥有绝对的优势，根本不需要全力的冲击就能获胜，而且还反倒使另一方陷入两难的境地，比如诸葛亮与司马懿的几次消耗战和安史之乱时期的潼关战役。

　　这类的“免战”，更多还是因为处于进攻的一方因为没有必胜的把握而不敢贸然进攻，退兵的又心有不甘。处于防守态势的一方虽然是选择稳守会更好，只是长时间的对峙下，对城内的粮食等补给也是种巨大消耗。这个时候，无论是攻守双方都不太好过，而对双方意志品质的考验，就重要的多了。

　　“免战”除了是对心理素质的考验，更是交战双方在心理上的较量。汉宣帝时期，大将赵充国率兵进发河西，征讨羌族叛乱。

　　这边汉军的车马辎重大兵压境，却也只是安营扎寨不再前进，主动“免战”。虽然汉军没用一兵一卒，却是在暗地里故意的散播流言，本来看到汉军压境就心虚的叛军们，反倒发生了内斗。最后，汉军几乎未付出什么牺牲，就顺利平叛了。

　　以“免战”来拿捏对手的心理，也被明朝皇帝朱棣所体会过。当年朱元璋病逝之后，朱棣对圣旨不满，想要武力夺位。朱棣率领大军直奔当时的重镇济南城，眼看着就要获胜了，山东参政铁铉突然抱着朱元璋的画像登上城楼。朱棣果然毫无办法，最后只好选择了乖乖退兵，而朱元璋的画像承担了“免战牌”的作用。

　　比起免战牌的使用智慧外，还有一些令人叹息，甚至感觉耻辱的经历。

　　因为免战牌在某种角度看来，就是军力衰败、王朝颓势的缩影。

　　三、“免战牌”背后的耻辱

　　明朝末年，全国各地的农民起义轰轰烈烈的展开，以闯王李自成为代表的起义军如浪潮般席卷中原。

　　从《明史》中的记载的翻译成白话文看就是“农民军前进，官军拦路，双反阵前先是一番友好协商，最后农民军拿些买路钱，官军也就会果断放行”。

　　一个“免战牌”带来的是一个快要失去自主的王朝，一支失去军魂的部队，更是一个落后挨打的耻辱年代。

　　此种惨案虽已过一百多年，不过其中伤痛仍然值得我们铭记和深思。

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