45天“速成”鸡引发的争议，近日持续发酵，再度引发人们对社会泛滥的“速成”现象的关注。这种现象本质在于，凡事追求立竿见影，生活不自觉地迈入“加急时代”。而若仔细鉴别，其实很多时候，大家不是在“忙”，而是一味地“急”。这份急，夹杂着对结果的狂热、对过程的忽视，进而衍生出对规则的蔑视，催生各种问题——中国式过马路、闪婚闪离、乃至桥梁工程的轰然垮塌……待后悔莫及时，我们才恍然大悟：原来，速成往往伴随速朽，我们的生活，也需要慢的艺术。

　　偷得浮生半日闲

　　古人慢生活 还有几多影子

　　有了闲情逸致，人们才能从容舒心地享受人生、思考人生、超越人生。唐人李涉的“浮生半日闲”，莫不是对人生快乐的感受。

　　细究起来，国人数千年的传统生活其实在崇尚一个“慢”字。“终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”唐朝诗人李涉的一首《题鹤林寺壁》，就让人们领略到了古人从烦闷中解脱，觅幽雅去处修养身心的惬意。古人常言，欲速则不达。无论太极拳悠然自得的意境，抑或品茶饮酒慢条斯理的雅致，都是在慢中才能得来的生活体验。

　　有了慢，才有了境，才有了“煮酒论英雄”的豪迈，才有了“将谓偷闲学少年”的幸福感。

　　古代的冬天是漫长的，消磨时光反让生活多了几多韵味。比如《西游记》中，通天河陈家庄的陈老儿的消遣方式是：赏雪洞。冬天时，在花园避风处设个地方，可坐下来赏雪景。烤着火，暖着酒，这么一坐就是一天。

　　而有文描述的古代煮茶习俗也能品出古人的慢条斯理。作者记录道，有的地方煮茶，讲究不用炭火烧火，要用乌榄核。吃乌榄时先把核收集起来，晒干，烧时有种特别的清香。扇火一定要用羽毛扇，这样扇出来的风才轻柔。装水则用陶壶，这样传热才慢……如此，喝上小小一杯茶，最少也得十分钟。而正是这种“慢”，才换来高品质的感受，一杯茶里融入的还有一份心情，一份从容。

　　而要强调的是，古人这份慢一定不是消极。清代张潮写的《幽梦影》，被称作古人慢生活理论的代表。文章写道，“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书，天下之乐，莫大于是。”古人所谓闲实则包含两方面内容，一是有工夫，二是有心情。有闲工夫，则可心安理得地放慢节奏，有闲心情则心理上才能追求，这份闲是积极的、进取的。

　　正是有了闲情逸致，人们才能从容舒心地享受人生、思考人生、超越人生。唐人李涉的“浮生半日闲”，莫不是对人生快乐的感受。

　　这让人体会到慢的意义。而如今，大家吃的是快餐，想的是一夜成名、一夜暴富，崇尚的是凡事立竿见影。有了速度，却没了雅致，少了深刻。古人追求的慢生活随之远去。

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