橄榄坝是开屏的“孔雀尾巴”，俏丽的傣族村寨，就象点缀在孔雀尾巴上明丽闪亮的羽毛。整个橄榄坝就是一个热带的自然大花园。

　　五、腾冲和顺乡

　　和顺古镇

　　腾冲和顺古名阳温暾，因境内有一条小河绕村而过，更名河”，后取“士和民顺”之意，雅化为和顺乡。全镇住宅从东到西环山而建，渐次递升，连绵两三公里。一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落缭绕着这块小坝子。乡前层峦叠嶂，清溪绕村，垂柳拂岸，夏荷映日，金桂飘香，让人流连忘返，民国代总理李本源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。

　　1。和顺图书馆：

　　和顺图书馆

　　和顺图书馆的前身是清末温柔联盟会员寸馥清组织的“咸新社”和1924年景破的“阅书报社”，后经海外华侨和村夫捐资赠书，于1928年扩建为藏书楼，1938年新馆落成。迄今有藏书7书万多册，古籍、珍本1万多册，内有胡适、熊庆来、廖承志、李石曾等诸多文化大家的题字。有在中国城市文化界堪称第一的美誉。

　　2。千手观音古树群：

　　和顺古镇天然生态优胜，镇内树龄在百年以上的古树名木有近百棵，除了魁阁的两棵秃杉，位于和顺张家坡的千手观音古树群也颇具特色，古树群由七棵拔地参天的百年古樟树组成。其中五棵沿一直线而列，近观如绿色华盖，擎天巨伞，眺望似千支手臂向周围开展，神似传说中的千手观音。两棵古樟站立两旁，恰似观音菩萨的文殊、普贤弟子。从西往东看五棵古树分而列之，与远处的魁星阁相望，故又被称为“五子登科”。寄托了古代人们功名仕途的寻求。古树群下，一条历经数百年沧桑的火山石古驿道蜿蜒西去，与村前的喜报桥相连。

　　3。陷河：

　　以生物多样性为特点的湿地。因人行其中极易陷入，被和顺人形象地称为陷河。和顺陷河水草丰茂，野鸭水鸟嬉戏其间。泛舟其中，田园野趣，令人陶醉。和顺游子有词云“故乡好，最好陷河头，绿柳丛中穿紫燕，红莲塘畔卧青牛，结伴泛孤舟。”

　　六、建水团山村

　　团山村

　　团山村位于建水县，在这个安静的小村庄里暗藏着一个颇具规模、历经600年风雨仍保存完好的汉族民居，这在少数民族边远地区实属常见。明洪武年间，江西鄱阳县名叫张福的商人，把生意做到了临安（建水），看中了县城外土地肥饶、风气醇美的张宝石寨，于是在此安家，繁殖子孙，成为巨族。

　　团山村建筑

　　团山民居的布局和装饰与江南民居有类似之处。所有建筑屋面为青瓦，白灰掩饰外墙，青砖作墙裙，每座房屋都以天井为中心，大门多在主体建筑一侧，通过外形不一的过道，达到主体院落，平面布局包揽了云南传统民居中“四合五天井”、“三坊一照壁”、“跑马转角楼”等主要情势。

　　团山民居各户人家的宅院紧凑舒服，尤以梁棹窗棂间的精致木雕著称。木雕中的人物形象、动物姿势、动物纹样、多少何图形，都依据各种形体采用不同的雕凿方式，穿漏与浮雕相联合，八面玲珑，技能之高明，令人叹为观止。那份派头，埋藏着主人家对“儒雅”的崇尚。除木雕、砖雕、石雕外，彩绘书画也是装饰建筑的主要组成局部，诗词楹联遍布庭院板壁，其中一座楼的天花板上，就集中了100多幅彩绘字画，足以显示主人家书香世第的文化气味。
　　团山村现保存完好的汉族传统民居和古建筑有21座，它们都已经被编了门牌号，成为无数户人家独特领有的家园。团山村的后人们就在这令人爱慕的老宅内过着自力更生的农家生涯，年年迎候春燕的归来，因为这些燕子也把它们的家筑在了雕龙画凤的檐梁上。

　　七、临沧鲁史镇

　　鲁史镇

　　鲁史镇地处云南凤庆县境东北部，位于澜沧江和黑惠江旁边，有“夹江”之称，距凤庆县城84公里，南面和小湾镇隔江相望。全镇居住着汉、彝、苗等10个民族，是 的“茶叶之乡”。

　　鲁史，原称“阿鲁司”，历史上始终是顺宁府、县设于澜沧江北地域行政治理机构的所在地。凤庆县城和鲁史镇都坐落在茶马旧道向东南亚延长的要冲上，是蜚声中外的“茶叶之乡”。鲁史至今仍保存有一段青石故道，三米多宽，由东向西把古镇一分为二。现在鲁史镇的金鸡村尚遗留有百珠连片的古茶树野生群落。古平村海拔　2400米左右的山野上，成长着三千多株野生茶树。

　　明清以来，鲁史人就以茶为生。其中骆英才是鲁史第一个人工种茶的人，并开设“俊昌号”茶庄，长期从事茶叶商业。还有出自段逸甫茶园的“凤山春尖”，是民国时代云南茶叶的极品之一。　

　　鲁史镇以四方街为中央点，和四方街衔接的横街是鲁史古镇的主要街道，形成“三街七巷”的格局。走进鲁史的大巷冷巷，深深感想到古文化的印迹，这里四合院的营造很有特色，四合院的装修、雕饰、彩绘、处处体现着民俗民风和传统文化。房屋大多坐南朝北，院落基础上是一正两厢一照壁的格式。四合院是关闭式的住宅，对外只有一个街门，关此门就自成天地，很合适 居住。院内，四周屋子都向院落方向开门，宽敞的院落内，植树栽花，叠石造景。在临街或靠路的墙体上，有画有诗。

　　八、普洱孟连娜允古镇

　　娜允古镇

　　娜允古镇位于普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县城，是中国至今还保存着的最后一个傣族古镇，已被列为傣族历史文明名城。娜允古镇迄今已有700多年的历史，娜允即傣语内城的意思。娜允古镇的屋宇是傣汉两个民族不同风格合璧的建筑群。

　　从古代至近代，孟连历代28任土司，统治达660年，跟着土司统治的连续，娜允古城也得到逐渐的完美和扩展，造成了宣抚司统治区（孟连、澜沧、西盟等）方圆数百里的政治、经济、文化、宗教核心。

　　娜允古镇在东南亚傣族国民的心目中是一个神圣的地方，由于历代傣族土司衙门――孟连宣抚司署就设在这里。娜允由“三城两镇”（上中下城和芒方岗、芒方冒）组成。土司时代，娜允古镇上城是土司及家奴栖身的地方，娜允古镇中城是官员和家眷的居住地，娜允古镇下城则是下级官员的住处，芒方岗和芒方冒是林业官和猎户寓居的寨子，孟连宣抚司署位于上城的 处，上、中城佛寺也巍然矗立在宣抚司署的四周。孟连宣抚司暑，傣语称“贺罕”，意为金色的王宫，土司召贺罕，即为金殿之王。孟连宣抚司暑曾在清代被焚毁，1878―1919年重建。

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