B：所以，你虽然出生在陶艺世家，但做陶的初衷竟然是因为动物。

　　N：对，我是因为喜欢动物，才特地去学了生物学，学到了硕士。可是学习的内容竟是抓动物、做实验、解剖，再放生或调查，用定量的方式去研究。我觉得这些似乎也并不是我真正喜欢的，如果真正喜欢，不如把动物画到瓷器上去。我最初的工作，就是把动物描画到陶器上。然而，我慢慢又发现，这么做又有违做陶的本质，必须要回到陶瓷自己的语言上去。

　　B：如此这番改变，必定让你的家人分外高兴吧，终于回归正道了。

　　N：才不是呢，因为我们家已经有一个堂兄在从事陶艺事业了，就已经够了。他做的是三彩。当时，他们还反对我做这行，因为这行很辛苦，做陶瓷可不简单，我等于荒废了学业。

　　B：家里既是官窑世家，不需要定期给什么人进贡瓷器吗？

　　N：过去石川县加贺市的古窑，都是前田家族供养的，九谷窑是大圣寺藩的第一代藩主前田利志兴建的。现在，他们的后人还会来给点意见，但是已经没有那些定期进贡的礼节了。

　　B：你每年都去景德镇，是去切磋技艺吗？

　　N：是的，我每年的10月份都去景德镇，我在那里得到了很多启发。景德镇的陶艺技法保存相对完整，在日本认为很厉害的陶瓷作品，在景德镇是很平常的，做的人也很多。不过在陶艺的创新上，日本稍微比中国进步一点。

　　B：你的“新五彩”是如何体现日本文化的？

　　N：日本文化的精髓是注重质感，它也更喜欢抽象化一点的东西。比如在瓷器上，不是画得越多越好，有时候简洁又很深邃，要学会舍掉多余的部分，才能换来存在感。我就是把这种东西在我的瓷器上表达出来了。

　　文/蔡宸亦,宣柯吟(实习生）

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