“我们有自己的征集原则，首先要看是不是我们博物馆收藏的缺环，每个博物馆都有自己的收藏范围和特色；其次要符合我们的研究需要；再就是要满足我们的陈列需要。最重要的一点是红线不能踩，非法文物我们坚决不征集。”

　　而藏品也并非各博物馆需要什么就能够收到什么，还要看社会上出现什么。“在有了一定的目标之后，再由具体部门提出需求，然后通过很严密的鉴定制度、定价询价制度以及批准制度，每一个环节之间都存在制约。”

　　不过该省级博物馆负责人告诉记者，台北故宫博物院所谓的“严门槛”更多的应该是从文物的价值和珍贵程度的角度来理解的。就征集流程来看，最普通的文物与最贵重的文物其入藏流程都是一样的。

　　而哪怕再严格的制度，如果没有很好执行，也会沦为一纸空文。上述收到存疑品的杭州南宋官窑博物馆，在征集之初，也邀请了4位权威专家，“4位专家对每一件藏品都一一上手鉴定。按照规定，每件藏品必须得到4位专家的一致肯定才能得以征集，每位专家都有一票否决权”，但最后藏品还是鬼使神差地入馆了。

　　一些偏远地方出土的文物，博物馆进行征集的惯例是，文物在哪里出土，就归哪里博物馆保存，呈报制度成为一纸空文，这样后续的登记、管理工作自然无法实施。于是，一些地方博物馆的内部人员在利益的驱动下，又缺乏足够的监管力度，难免会铤而走险，甚至发生监守自盗的事件。事实上，这样的报道并不在少数。

　　“归根结底还是要看不同博物馆的业务水平以及馆内专家的水平。没办法一概而论或将文物征集流程推而广之。国内博物馆也有文物征集方面做得很好，被视为业界翘楚的。”一名省级博物馆负责人说。

　　“不会无条件向社会开放文物寄存”

　　与大陆的博物馆藏品征集有所区别的是，台北故宫博物院于其藏品征集办法中明文规定接受“私人庋藏的文物寄存”。而大陆虽然也有一些博物馆有表态说可以接受私人寄存，但相关法规并无这方面的规定。

　　前北京故宫博物院院长郑欣淼在其著作《天府永藏》中，对台北故宫博物院寄存藏品的征集模式做了介绍，他说，“台北故宫于1969年制订藏品征集办法，其后经过两次修正，办法中除了收购、捐赠者外，第四章为寄存，明定得接受私人庋藏的文物寄存。寄存文物，需经台北故宫评定，如认为无价值者，则部分或全部谢绝。凡寄存的，其所有权仍属于寄存者，但台北故宫可用于展陈，并在说明中注明寄存者的姓名与堂号。寄存时间不得少于5年，期满后，经双方同意可延长，或由寄存者取回。凡寄存的文物，台北故宫在典管维护上视同自藏。”

　　台北故宫接受寄存始于1967年，学者罗家伦先生将其所藏明末四僧画轴5幅寄存。一些寄存后来改成了捐赠。如罗家伦先生的画，在其卒后，由其夫人依其遗愿改为捐赠。

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