徐悲鸿、张大千、吴昌硕等名家的仿品已是“大路货”，这条街上家家户户都有卖，但像何家英等画家的画就很难看到，并且被老板当作珍品，一般不放在店外展示。因为这些画出得少，市场好，现在仿冒的少，更有市场。
“你看何家英的画别家就没有，这些我们是不会批量的。之前有人让我们仿一些画，画完书就收回去了，不敢让书留在市场上。”陈霞说。
隐形的产业链
事实上，这条产业链存在于中国很多乡村小镇。平凡的村庄，却内藏玄机。并且这条产业链至少在十年前就具有规模了。
一名业内人士向记者讲述了他十年前的所见：那是河南洛阳边缘的一个村庄，对外封闭，他是以某种特殊方式才得以进入。村庄里污水横流，家家户户都在制作汉陶俑，做得惟妙惟肖，从挖泥、捣泥、塑像、上色到烧造，完全一条龙。“你要什么就能给你什么，仿得非常好，我当时100元买了一尊陶俑，现在看都觉得非常惊讶。”
那里的少女整天就坐在桌边为陶俑画线，脸蛋红扑扑的，看上去也没什么文化，但手法非常娴熟，草稿都不用打，拿起笔来随手一勾一画，眉毛就栩栩如生地出来了。这些少女就是“古董”流水线上的工人，由于长年累月画一样的东西，极其娴熟。这样的“工人”还出现在紫砂、陶瓷等各条类似的流水线上。
“并且他的东西都不是成批地流出，而是一件件出来，还会特地把一些地方弄碎，营造出在地里埋了很久的感觉。有专门的贩子会到村里来收，再带出去销，他们至少能赚40%，又不用交税。”该人士说。
这样的模式可以复制到任何一个品类，只是像景德镇的瓷器之类的，工序更加复杂，需要的仿制高手也更多，包括会烧制的，会画画的，各自封闭地完成工作，最后由中间商“串联”成一件完整的瓷器。有时，这些仿品第一次出手时还知道是仿品，但随着不断流转，真假逐渐模糊，时间长了，假的也能成真的了。CFP图
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