夏可君：对。整个西方艺术，比如从希腊的雕塑、写实绘画，一直到中世纪的哥特式雕塑和建筑，到文艺复兴的绘画透视法，西方有一个一以贯之的观看逻辑和观看哲学，这个是中国古代缺乏的，也是21世纪的中国所缺乏的。

　　Art289：这和我们的教育方式有关？

　　夏可君：这种观看方式的建立在西方的哲学里很早就完成了，在柏拉图那里就完成了。这种观看训练是可以在大学建立起来的，在哲学领域、人文科学领域、社会科学领域，包括自然科学领域也都可以建立起来。我一直认为，中国人的目光不现代，也没有受到严格的现象学的目光训练。相比起来我会好一些，我已经被训练了很多年，等我研究艺术的时候，其实就是一个对象的转变而已。当然艺术更细腻，更有挑战性，也更有个别差异，更需要唤醒你感觉的天赋。

　　举个例子，我们知道“看”有3个层次，分别是观看的图像、图像的可见性和图像的不可见性。3个层次，3个逻辑。据我所知，在艺术学院里我们顶多讲到可见性，颜色、形状怎么画，构图怎么到位，强弱关系对比。但他们都没有讲到构图与不可见性的关系。无论是绘画、雕塑，还是其他艺术，它都是对不可见之谜的探索。为什么没有人讲?很简单，因为老师们都没有画出来过，把不可见画出来才是大师。

黄宾虹《山川卧游卷》 1952年

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