事实上，尽管班固仍以“游侠传”命名，但他此处描写的已是“豪侠”无疑，其中更是出现了“郡国豪桀”这样的词汇，此时的豪侠与新贵族相互援引，而又各霸一方，对皇权统一构成了极大的威胁，无怪乎“自魏其、武安、淮南之后，天子切齿，卫、霍改节”，班固所说的天子正是汉武大帝，虽早在文、景二朝汉廷即开始诛戮豪侠，但大规模有系统的清理则始于武帝时代，这个已然高度膨胀与自我迷失的群体将走向他们的悲剧结局，或许这是历史早已注定的命运。

　　皇权一统：豪侠的悲剧

　　就在汉武帝大规模翦除豪侠之时，一个具有划时代意义的事件几乎同时发生了，武帝接受了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，这对后世中国文化的走向产生了深远的影响。在此背景下，公孙弘以布衣儒生一跃而居宰相之位，并主持设立了五经博士和博士弟子的制度，开创了中国封建时代的文官制度和太学制度，并为儒家学者所垄断。元帝以后，由于韦贤及其子韦玄成皆以通经而先后位至宰相，邹鲁地区甚至流传着“遗子黄金满籝，不如一经”的谚语，青紫一道已完全被文士垄断。

　　毋庸置疑，思想大一统正是皇权大一统的不二表征，尚武之侠的地位一落千丈。在多重外部挤压的侵袭下，豪侠的文化人格发生了空前的扭曲。一方面，由于以豪族大户自居，豪侠自身独有的古典游侠品格逐渐淡化，尤为致命的是，由于独尊儒术而引发的豪侠士化之风，使其靠拢攀附官府，或侠吏两栖，或折节为官，甚至成为官府屠戮其他豪侠的工具，较之诸侯纷争的任侠时代与“士为知己者死”的游侠时代，曾经高扬的个体独立性几乎丧失殆尽，班固在《汉书·朱云传》中记载：“少时通轻侠，借客报仇。长八尺馀，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节，从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。”

　　朱云变节为官，前后判若两人。其他如楼护、陈遵、原涉等也都曾做过官，甚至沦为权贵人物的爪牙帮凶，作为其政治斗争的工具。另一方面，由于社会势力的强大，导致自我极度膨胀，豪放不羁的性格滑向豪暴侵凌的境地，或公然对抗官府，或以睚眦滥杀无辜，或背义出卖投奔者，种种劣迹不胜枚举，极大地破坏了古典侠者在人们心目中的高贵形象，无怪乎一向重侠的司马迁在《史记·游侠列传》中写下了这样的话：“至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子，南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉!此乃乡者朱家之羞也。”

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