近期，佛教四大名山（普陀山、五台山、九华山、峨眉山）争相企图上市引起社会焦虑，新华社罕见地发文表示反对，认为将佛门净地以“旅游公司”名义打包上市，实际是地方政府欲借信众对佛教圣地的虔诚敛财，是亵渎信众的感情。

　　我是强烈反对佛教名山成立所谓“旅游公司”上市的，因为信众到佛教名山去，主要不是旅游而是参观或表达信仰；把佛教信仰活动场所硬绑上资本市场的战车，这是对佛教界人士和广大信众的不尊重。有人尖刻地批评说，某些地方政府敛财已失去道德底线，把主意打到佛菩萨身上去了，难道他们就不怕“报应”？这话是“糙”了点，但“理不糙”。

　　地方政府把佛教名山包装上市的一个借口，是先在该名山成立旅游公司，然后打着发展该旅游的旗号，在“保护开发”、“整合资源”的幌子下圈钱。其实这个借口经不起细究，夫四大名山之所以名扬天下，主要就是那里的 寺庙，即俗谓的观音、文殊、地藏、普贤菩萨的道场，因此，这些名山才有固定的信众，有慕名而去的香客。假如开在佛教名山的“旅游公司”不将道场佛寺列入自己的“旅游”项目，不打佛教名山牌，那么，这些公司手里还有什么本钱？又会有多少游客会上这些名山？事实上佛教寺庙与所在名山是不可分割的血肉关系，一切借口都难以哄人。

　　公司上市的本质，是为了募资发展，佛教四大名山每年有固定信众，那些地方的“景点”即宗教寺庙并不缺“发展”资金；假如寺庙需再建殿堂重塑金身，其所需的资金亦有限，平时所收香资、门票已足够，还可以向信众化缘募捐，根本不需上市去募资。

　　这个问题的发生，看来光凭国务院宗教事务局表态还不行，其权威性不足以抑制佛教名山的“上市”冲动，所以，我建议最好能由全国人大立法予以解决；或由中央政府先正式出台一个专门法规，禁止宗教场所、宗教名山以“旅游公司”名义包装上市；还要禁止以文化圣人故居（如曲阜孔庙、山西关帝庙、杭州岳坟等）、革命历史人物和史迹纪念场馆、 民间团体等以“旅游公司”名义包装上市，从而让资本市场不偏离法制的轨道，杜绝打任何形式的上市“擦边球”。

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