司机说，没有这条公路以前，从县城到坪阳要一天一夜。而翻过多座山峰，到达坪阳，眼前顿时豁然开朗。一座方圆五六公里的盆地里分布着几座村庄。木制吊脚楼依山而建，中间开阔处是稻田，因为最近一周阴雨不断，稻田里蛙声连连。加之天空未散的阴云笼罩，给这个乡村平添了几分神秘色彩。

　据了解，坪阳乡总人口8000人，分布在盆地里的几个村，人口不足3000人。当地的经济以农业为主，和中国大部分乡村一样，年轻人外出打工，留在家里的大都是老人和孩子。

　记者注意到，在坪阳，分布着很多一米见方的萨岁庙。萨岁是侗族人的远祖母神。在坪阳街道边的民房，很多墙角贴着“钟馗当邪路”的灵符。村民杨刚弟告诉记者，“这是因为房子一部分对着马路，犯冲，以这样的方法破解。”

　“侗族人对鬼神的崇拜，也可能是产生再生人现象的原因。”湖南大学一位民俗学专家说，“在西南少数民族地区，一些神秘现象曾让人们无法理解。比如湘西赶尸、苗族的盅术，但随着研究深入，都有了科学的解释。”他认为，再生人现象总有一天也会破解。

　村民吴正良的妻子也被认为是一位再生人，而吴在十年前曾是一位侗族阴师，他说，侗族相信万物皆有灵，神灵主宰着人们的生产生活。做阴师的时候，邻居遇到疾病，认为是鬼怪作祟，都找他治疗。他深信妻子再生的说法，并非常乐意妻子向外人讲述。

　通道侗族自治县文史办主任吴文志从事二十多年的侗族少数民族文化研究，他认为，再生人现象是一种对生命的美好祈愿，侗族的信仰是一种万物有灵的信仰，这跟这个民族的生存环境和文化根基有很大的牵连，身体离开了这个地方，但转过来又回到这个土地来生存，这是一个繁衍的愿望，想把自己的民族强大起来。

　在坪阳爆出有“再生人”群体的同时，贵州黎平县述洞村也被发现有“再生人”存在。广西师范大学研究生王涵在深入考察后，从当地侗族文化中找出逻辑，认为“再生人”有“独特的文化因素”，比如当地人喜欢造桥，而桥被侗族人认为是连接阴阳两界的通道。在坪阳，同样存在很多风雨桥，桥上还描绘着唐僧西天取经的图画。

　“再生人”的研究“没有结论”

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