不过今年有点不厚道，10月5号就宣布了，我的很多媒体朋友不得不中断长假，提前回岗等候消息。大概是看在有诺奖的份上，没文化的门户 们也不好意思将文化频道一刀切除，反正还有诺奖报道呢，这就好比娱乐节目要是实在没什么可以吐槽的，还有一年一次的央视春晚嘛，嗯，说起来，诺奖现在的存在和春晚还真有点像，都是有历史的传统节目，也都能让一些半死不活的面孔红那么几天，更能满足吃瓜群众的指点江山然后蒙头大睡的生物钟习惯。

 

　　这也不全部是玩笑话，不知道从那一年开始，诺贝尔文学奖就变成这么一个尴尬的存在，是从2008年的勒克莱齐奥，这哥们现在几乎变成中国作家了;还是2014年的莫迪亚诺，估计即使到今天，也就不多的资深文青读过这位作家的作品;还是2015年的阿列克谢耶维奇，这位阿奶奶，获了诺奖后被中国媒体扣了一顶“非虚构”的帽子，始终有点边缘化的感觉。当然对中国人来说是2013年莫言的获奖，当时的反应二元分化，一是举国欢庆，我们终于获诺奖了！第二是大跌眼镜，隔壁老莫也获诺奖了。毋庸置疑，自此之后，诺奖在国人心目中的神圣性有点打折了。

 

　　说起来这倒是折射出了一个本质性的问题。相对于诺奖的其它奖项，文学奖和和平奖是最容易引起争议的。物理化学医学虽然也有争议，但作为一个行业的标准，它还始终维持在一个 的高度。和平奖因为直接与政治挂钩，倒也不用管它。最吊诡的是文学奖，它标榜的是一个普世的通约的标准，但其载体和内容如语言、审美、思想等等又是最独特最难规约属于人类意识形态最复杂的层面。因此，确实不是瑞典文学院的那几个老评委不努力，而是 这个东西确实没有量化标准啊，你说村上春树是被低估的伟大作家，我说他不过是一个通俗的畅销书作者而已，那好，陪跑！你说米兰昆德拉既有抵抗又有智慧，还是文体家，我说他为了抵抗而抵抗，媚俗，那好，陪跑！鲍勃迪伦是个流行歌手，对，是个歌手没错，但他丰富啊，他的歌词是一代人的证词啊，谁说歌词就不是诗歌，谁说歌手就不是作家，那好，给他了！

 

　　更深入一点来看，文学奖作为观念争锋的飞地，其实也一直有它隐秘的叙事规则。在这一点上，仅仅用新批评意义上的“纯粹的文学”并不能解释它。在我看来，诺奖文学奖之所以在过去的那些岁月获得了超出其预设的尊重，正是因为其暗合了这些隐秘的规则。这些规则包括且不限于以下几点：

 

　　第一，命运感。比如帕斯捷尔纳克，在一个不自由的语境中自由书写，获奖但无法领奖，而且被迫发表声明反对这个奖项。

 

　　第二，戏剧性。比如萨特，以一个反西方的左派作家身份获奖，同时主动拒绝体制对其的褒奖;

 

　　第三，神秘性。这一点对于非西方的世界尤其重要，作为一种仪式化的存在，他生产了一种“文化可以解释一切”的文化幻觉。比如马尔克斯，他的《百年孤独》就被编织进了这样一个幻觉里。

 

　　没有命运感，没有戏剧性，连神秘性都被 的投机给破坏了，也难怪文学奖如今光晕不在。所以不是作家作品越来越不伟大了，而是我们的时代越来越无趣乏味了。但是既然奖金还有，写作的人也不见减少，那就硬着头皮继续评，好与不好，都是这一盘菜，爱吃不吃。

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