后来，曹操“挟天子以令诸侯”开始图谋霸业。“挟天子以令诸侯”，是传统文化思维给曹操定的一大罪状，可这条罪状禁不住逻辑思维的推敲。曹操“挟天子以令诸侯”，那就是说大家承认汉献帝的权威；既然承认汉献帝的权威，那董卓扶立汉献帝有错吗？如果董卓是对的，那大家纷纷起兵讨董卓，这岂不是大错特错？如果大家都错了，那曹操挟一个错误的皇帝，又如何来“令诸侯”呢？面对这些问题，原始思维的人会疯掉。何以董卓挟天子就令不得诸侯，诸侯该打就打，该杀就杀，等轮到曹操干这活的时候，唯有刘备与孙权不服，与之一论长短呢？

　　曹操与董卓的区别又何在呢？我们来看看董卓干的事情吧。立了新皇帝后，董卓率众大臣上书，要求重新审理陈蕃窦武案，为知识精英*。这是对头的，但问题是董卓在*的道路上走得比任何人更远。董卓下令：将官员和百姓中儿女不孝顺父母者、臣属不忠于长官者、官吏不清廉者，以及弟弟不尊敬哥哥的，统统杀掉。不像刑事犯罪，刑事犯罪是需要证据的，这几条罪名什么证据都不需要，说你不孝你就不孝了，先杀了再说。京城飞血，冤死者数以千计。董卓的智商，进化程度远不适应他所在的位置。而这就意味着曹操的机会。

　　可见，从做事方面来看，刘备和曹操可以说是一丘之貉，真正的枭雄哪有仁义的，那些人在乱世中估计也活不下来。而他被标榜为汉室正统，估计也是后世儒家学者的需要吧。毕竟拥有一个正统，人们才有代入感。曹操挟天子显然不适合。孙吴后代多暴君显然与他们理念相悖。于是，刘备被幸运地选中了，成为汉室正统。