《明史》记载云：“(嘉靖)三十四年，田州土官妇瓦氏以俍兵应调至苏州剿倭，隶于总兵俞大猷麾下。以杀贼多，诏赏瓦氏及其孙男岑大寿、大禄银币，余令军门奖赏。”江浙人民尊称她为“宝鬓将军”，当地群众赞誉她为“石柱将军”，视为抗倭“长城”。嘉靖朝名臣，文学家谢肇浙曾赞扬瓦氏说：“国朝土官妻瓦氏者，勇鸷善战，嘉靖末年，倭患，常调其兵入援浙直(江苏省)，戎装跨介驷，舞戟如飞，倭寇畏之。”浙江巡御史胡宗宪(真正的抗倭领袖，戚继光、俞大猷只是他的部将)撰《筹海图编》中称瓦氏夫人用兵“能以少击众，十出而九胜”，“可死而不可败”。

　　可是就在抗倭取得节节胜利之时，张经却被赵文华和严嵩构陷下狱，致使大明抗倭军队失去了得力的统帅。因此瓦氏夫人含愤患病，不得不告假还乡。获朝廷批准后，她率领部众于七月初班师回田州。瓦氏回到田州以后，便祭告家庙厚恤随军兵丁，以示关怀和慰问。不久，瓦氏夫人病逝于田州土司府署，享年59岁，被追封为“淑人”，葬于州城太婆地。瓦氏夫人堪称一位军事家，精通兵法,治军有方。

　　其军以“七人为伍”,作战时每伍中“四人专主击刺,三人专主割首”。“一人赴敌,则左右大呼夹击,一伍争救之;一伍赴敌,则左右伍争救之。”冲锋时 者在前,执弩者在两侧守卫,互相密切配合,锐不可挡。这就是极具战斗力的《瓦氏阵法》，这阵法被收入明代抗倭兵书《江南经略》，影响并演变成了后来戚继光的“鸳鸯阵”。“瓦氏阵法”精髓由戚继光“鸳鸯阵”吸收后被其著于兵法名篇《纪效新书》之中。其战例及兵法，20世纪八十年代被台湾三军大学收入《中国古代战史》。

　　瓦氏夫人还是一位武林高手，“瓦氏双刀功”右手刀中混入剑刺之法，左手刀则纯施刀法，以左右撩刀等八势为核心，以“避虚就实”为以短破长的要点，威力十足，当今在西南当地，“瓦氏双刀功”这一称呼依然存在，影响仍在。我们不能否认花木兰的存在，也有考古学家说发现了穆桂英的坟墓，这俩位和梁红玉、樊梨花，因文学作品的广为传送，被称之为中国古代四大“巾帼英雄”。花木兰的事迹是未被正史所记载的，穆桂英的战功也是戏文里的说法，说到具体的战绩，并且是被正史所记录的战功，瓦氏夫人这个少数民族的 女将，才堪称古代第一“巾帼英雄”。

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