《三国志》中关于严颜的记载实在少得可怜。严颜没有单独立传，其事迹仅见于《关张马黄赵传》中的张飞传一节，原文如下：(张飞)生获颜。飞呵颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战?”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。”飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒邪!”飞壮而释之，引为宾客。

　　整个一部《三国志》，在严颜被张飞“引为宾客”之后就现也没有出现了。关于严颜归降刘备后为益州平定与汉中之战中做出的英雄事迹仅出现在《三国演义》中，并不为正史所记载。《三国演义》毕竟只是小说，也就是说从正史来看，严颜在被张飞“引为宾客”之后就从历史上消失了。

　　有些人通过日后苏轼与文天祥为严颜所作的诗歌，推断出严颜在降张飞之后还是选择了自杀。为什么这么说呢?苏轼有“吁嗟断头将，千古为病悸”之语，文天祥有“为严将军头，为嵇侍中血”之句。试问如果严颜降了刘备，苏轼与文天祥——尤其是宁死不降的文天祥，怎么会在《正气歌》中引其典故以明心志呢?所以严颜一定是死了。

　　这个推断，显然是不合理的。如果诗歌可以作为信史的话，那苏辙的《严颜碑》显然明白无误地写了“被擒不辱古亦有，吾爱善折张飞豪”的典故，这里面的“被擒不辱”说明严颜虽然降了，但并不算受辱;而后面的一个“爱”字更说明严颜似乎反而因为降张飞而更为人所喜。更直接的例证来自于罗贯中，罗贯中在《三国演义》中明确了严颜为刘备平定益州立下了汗马功劳，但依然称其为“宁可断头死，安能屈膝降”，所以断头将军不一定指真的断了头，它指的应当是“(张飞)令左右牵去斫头，颜色不变”这一段。

　　至于严颜在投靠刘备后为什么没有作为，已然是历史谜团。有可能严颜在张飞“引为宾客”之后便不愿再问政事，有可能是因为年老体衰甚至死去了。这两种都有可能，因为严颜虽然与张飞相合，但毕竟认为刘备夺蜀是兴不义之兵，不为其所用还是很正常的。

   投稿邮箱：chuanbeiol@163.com   详情请访问川北在线：http://www.guangyuanol.cn/