放眼三国时代,曾有无数枭雄,先后在这个舞台上粉墨登场。这其中，当我们谈到曹操之时，也不得不承认，他在整个舞台上，都算得上绝对的主角。在政治领域上，他不仅统一了北方，让饱受战乱之苦的百姓们得以修养声息，而且还改进了屯田制度，让北方的经济得以迅速的发展起来。在文化领域，曹操还提倡古诗古文，促进了“建安文学”的发展和壮大，在中国文学史上，也留下了不少的篇章。

　　要说到曹操能这样成功，那便是他素来有容人之量。要知道，张绣曾经两次反叛过他，而且在宛城之战中，其爱将典韦，子侄曹昂、曹安民也都因此而死，但曹操仍然不计前嫌。袁绍手下的谋士陈琳，曾奉命写下征讨曹操的檄文，将其祖宗三代以上，都骂了个遍。可曹操在打败袁绍以后，依然重用了陈琳。由此可见，曹操气量之恢弘，确实值得称道。

　　曹操有如此容人之量，但他却没有容下华佗。在其晚年时期，曹操因为恼恨华佗屡次推诿，便直接下令杀死了他。这件事看来，也似乎不符合曹操的大气容人。难道这其中，还有什么隐情不成？

　　在小说《三国演义》中，曹操患有头风且久治不愈。经手下推荐，曹操请来了著名的神医华佗，来为其医治。在华佗随手扎了几针，曹操的病痛果然受到了极大的缓解。后者大喜，便问华佗可有根治之法。不料华佗却告诉曹操，这个也很简单，只要将丞相您的脑袋用利斧劈开，将病根取出来就行了。曹操听了之后勃然大怒，认为华佗有加害自己的心思。对此，华佗用关羽刮骨疗毒的例子来辩解。而生性多疑的曹操却认为华佗是想为关羽报仇，所以便直接杀了华佗。

　　首先，华佗并非不想仕曹，他只是不想以医官的身份进入到朝堂之中。据《三国志?方技传》记载：“然本作士人，以医见业，意常自悔。”可以看到，华佗虽然是个神医，但是他却把这个职业视作是自己的耻辱。后来在《后汉书?华佗传》中，范晔也曾有过类似评价：“为人性恶，难得意，且耻以医见业。”其实这也不能怪华佗，在他所处的那个时代，医者虽然能活人无数，但这个职业，也并没有受到当时人们的重视。且陈寿在做传之时，也只是将神医华佗，和几个不入流的“神棍”放在一起，由此便能看到医者的地位，到底有多低了。

　　正因如此，华佗和广大士子一样，其最终理想，是为了能当走上真正的仕途之路，而不是所谓的医官。据《三国志?方技传》记载：曹操在华佗死后，曾经愤愤说道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”从这句话来看，华佗确实是个“官迷”，他想要以治病为借口，迫使曹操给自己加官进爵。但是他却低估了曹操的脾气，宁愿继续受头风的折磨，也要坚持杀了这个敢要挟自己的华佗。

　　而按照笔者观点，除了上述提到的这一点原因以外，曹操此举也并不排除，还有其他两点深意：其一，曹操防止消息走漏。曹操的位置已经注定了，其一言一行，都能直接影响到曹魏集团的动荡。而曹操的身体状况，无疑也是非常重要的影响因素。华佗恐怕没有看清一点，那便是他不接受曹操的邀请，那么在后者看来，华佗很有可能会将曹操的身体状况当做筹码交换给一些别有用心的人。所以，为了自己的身体状况不被泄露出去，曹操是一定要将华佗掌握在自己手中的。可后者不愿意配合，依据曹操已经显露出来的帝王心性，华佗自然是留不得了。

　　其二，曹操未尝没有杀鸡儆猴之意。在曹操掌权之始，他执行的政策，也确实是“奉天子以令不臣”。但是到了后来，曹操效仿王莽给自己加九锡，其野心也暴露无遗。对此，一些士族集团也难免生出过其他想法来。而在历史上，曹魏集团内部也不是不没有出现过，士族集团阴谋反叛的例子。

　　于是，华佗就很不幸的成为了曹操眼中的一个靶子。华佗名气虽然很大，还结识过不少贵族阶层，但是华佗背后，也没有士族集团支持。正因如此，曹操杀掉他，不仅能对一些不安分的士族以震慑作用；而且还不会引起其他士族集团的反弹。在笔者看来，曹操杀华佗这件事，并非是因为曹操晚年昏聩，没有了容人之心。而是因为曹操此时，已经养成了帝王心性，在考虑问题时，也开始在这个方向上逐渐靠拢。再加上华佗没能正确认清局势，这才导致他最终的悲剧。

   投稿邮箱：chuanbeiol@163.com   详情请访问川北在线：http://www.guangyuanol.cn/