服装是社会政治气候、经济基础的晴雨表。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，政治的稳定、经济的发达、生产和纺织技术的进步、对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面。

　　唐·阎立本《步辇图》

　　西域自古以来就是多民族聚居区，也是中原文化与西域及西方文化相互交融的枢纽之地。唐朝政府对西域的有效管理及影响，使西域服饰特别是女子服饰呈现出多姿多彩的风貌。

　　吐鲁番阿斯塔那墓出土的文物资料显示，以吐鲁番地区为代表的西域女子服饰具有中原文化之特色。但与中原地区汉式宽袖大袍、右衽掩胸、博带深衣之式相比，更显出地方特色和民族风格。

　　窄袖短襦显女子风范

　　唐代妇女的生活装在传承中原服饰传统的基础上，吸收了西域等文化精粹。无论贵贱一般都是由襦或衫、裙、帔等三大件构成，襦的下摆系在裙腰中，下着线鞋和锦鞋。

　　襦裙装在西晋时期就已经出现，如西晋傅玄《艳歌行》有“白素为下裙，月下为上襦”的诗句。襦裙装主要是上着短襦或衫，下着长裙配披帛，加半臂的配套服装样式。这种套装在唐代又传入西域的高昌地区，成为当地女子的时尚服饰。

　　唐代彩绘木胎绢衣舞蹈女俑，吐鲁番阿斯塔那206号墓出土

　　当时的西域女子为了显示自己优美的体型，大多喜欢穿颜色鲜艳的窄袖短襦和贴身长裙。1973年吐鲁番阿斯塔那206号墓出土了一件女舞俑，女俑身着绿色窄袖短襦，紧身半臂衣穿于襦的外面，穿齐腰红黄间色曳地窄长裙，显示了唐初女子穿窄袖短上衣和长裙曳地的风范。

　　东汉后襦成女子服饰

　　襦是中国古代常见的一种短上衣，一般男女均可穿着。东汉以后成为女子的一种服饰，有不同的长度，长襦能垂及膝盖以下，短的可与腰相齐。汉代女子穿的襦一般较长，而且两袖肥大，如辛延年诗中的“长裙连理带，广袖合欢襦”。

　　南北朝及唐代，由于受北方游牧民族文化的影响，窄袖短孺在中原地区十分流行。因为这种窄袖紧身的短孺不仅做事方便，还能表现女子的体型，因此受到年轻女子的喜爱。

　　半臂外衣适应气候变化

　　半臂是一种短袖对襟上衣，没有纽带，只在胸前用衣襟上的带系住，穿时底摆掩于裙腰内，或围于裙腰外。阿斯塔那206号墓出土的女舞俑，穿着的紧身半臂衣，款式为V领对襟，两袖仅及人臂之半。半臂在新疆克孜尔等处的石窟壁画中可以见到，西域地区昼夜温差较大，半臂形式的外衣十分适合当地气候变化时穿。半臂通常采用质地较好的锦缎制作。

　　《新唐书·地理志》曾记载当时扬州进贡的物品中有一种“半臂子”。半臂的用料和花纹十分考究，诗人李贺的《唐儿歌》中有“银鸾啖光踏半臂”的句子，描写的可能是一种用银线织出的半臂。

　　阿斯塔那206号墓出土的女舞俑，穿着的半臂虽然不是用银线织出的，但它的面料是当时十分珍贵的联珠兽纹锦，联珠纹通常被认为是波斯萨珊王朝的一种纹饰。

　　唐周昉簪花仕女图局部

　　秦汉时期中原已出现披帛

　　披帛也称帔子，是绕于肩上起装饰作用的一种衣饰。《释名·释衣》曰：“帔，披也，披之肩背不及下也。”宋人高承《事物纪原》引《二仪实录》云：“秦有披帛，以练帛为之，汉即为罗。”由此可知披帛这种衣饰，秦汉时期在中原地区已经出现。

　　在中国周围各国的服装中，波斯及附近的一些国家也使用披帛。《旧唐书·波斯传》记载：“波斯，其丈夫，衣不开禁，并有披帛。”在欧洲、美国、伊朗等国的博物馆收藏的波斯萨珊王朝金银器图案中，也有披着帔子的波斯女子形象。

　　唐代女子喜欢穿石榴裙

　　裙子是最能表现女性个性的一种服饰。唐代年轻女子最喜欢穿红色的裙子，特别在歌舞伎中十分流行。白居易的“血色罗裙翻酒污”，李白的“移舟木兰卓，行酒石榴裙”，都是描写歌舞妓的佳句。当时染红裙的颜料主要从石榴花中提取，因此人们也将红裙称之为“石榴裙”。

　　西域女子对红色的裙子也情有独钟。阿斯塔那230号墓出土的屏风画《仕女图》中，有一位身材窈窕的仕女，面目清秀，贤淑端庄。她发髻高耸，上身穿无领的袒胸襦和花色半臂，下身穿的就是色彩浓艳的红色曳地长裙。

　　裙子的款式主要有齐胸和齐腰两种形制，当时西域流行的是贴身适体的窄长裙，筒裙也受西域女子的青睐。推陈出新是唐代西域女装的主要特征之一，如阿斯塔那唐墓出土的一件百褶裙就反映了这一现象。

　　袒露装绝非空穴来风

　　到了唐朝，随着社会经济的发展和实行开放政策，女性的身材有了从清瘦到丰满、穿着由拘谨到开放的渐变过程。但是，给人视觉冲击力最强的，还是盛唐时期姿态万千、装束大胆的胖美人形象。

　　唐代确实存在袒露装，绝非空穴来风。唐代诗歌也有相关记载，如欧阳询的《南乡子》：“二八花钿，胸前如雪脸如花”。这种袒露装也从侧面反映了当时的思想开放及社会的包容程度。

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