说起孔子，很多人都不陌生。中国古代思想发展的第一个高峰期就是春秋战国时期的百家争鸣。当时的孔子作为儒家的创始人，不断地周游六国，传达自己的思想，然而在那个战争频发的年代，严明厉法的法家思想更受统治者青睐。
但是随着时间的流逝，其他家的思想发展的势头在不断减弱，只有儒家的思想，随着时间的推移，成为官方的正统统治思想，历经两千多年而未衰。由此可见，孔子的思想影响有多深远，这种深远的思想也成为他后人的财富和遗产。历代的后人都受朝廷的影响，而77代孙子更是一出生就处在人生的巅峰。那么，他的后代究竟享受了什么样的风光呢？
大成至圣先师
中国有五千年的历史，其文明思想更是影响了无数人，今天我们依旧在学习过去的古人们的思想。而在这其中，影响最大的一定是孔子的思想。在春秋战国时期，因为孔子的“有教无类”和开设私塾，打破了学在官府的风气，因此文化学识这种东西不再垄断在上层阶级。
除了“仁”核心思想，在“礼”方面，他也有独特的见解。然而，当时的社会对于他的这种思想并不采纳。因为春秋战国时期整体的社会风气就是战争与竞争，而法家思想的严明很符合统治者们的需求，因此那时候无论是秦国还是其他的国家，更加推崇法家思想。
但是在秦朝之后，除了前期的汉朝奉行道家思想，汉武帝时期起，就开始“独尊儒术，罢黜百家”。从此以后，孔子的儒家思想成为了官方正统思想。也正是从这个时候起，历朝历代的统治者们发现了儒家思想对于统治民众思想有着很大的作用，所以后世纷纷效仿之。
经过两千多年封建正统王朝的传播，如今我们依旧能感受到儒家思想的风采，时常会学到《论语》等关于两千多年前孔子的思想，感受他的思想光辉，可以说，孔子给世人留下了丰厚的“遗产”。所以作为他的嫡系后人，更是能从他的“丰厚遗产”中获得无数的好处，第77代孙因此而出生即巅峰。
末代衍圣公
这种巅峰的荣耀就是孔子的后人可以享受官家正统地厚待。由于从西汉时期起，统治者就十分重视孔子的思想，所以民间也不断学习孔子的思想。西汉的汉平帝刘衎为了在前人的基础上再次大肆弘扬礼教，开始封孔子的后代为褒侯。
也是从汉平帝起，后面的无数皇帝都意识到优待孔子后人的重要性，所以无论如何都会赐予孔子的嫡系后人一定的封号和爵位。从汉平帝到宋朝期间的千年，封号还是在不断地变化的，但是到了宋朝的仁宗年间，他固定了这个称号，即“衍圣公”。
所以自北宋起，“衍圣公”这个称号一直有，到近代的国民政府时期，改成了“大成至圣先师俸祀官”。但由于“衍圣公”这个封号经过千年的传播影响力很大，所以人们还是习惯于称呼为衍圣公。经过两千多年的发展，后面的新政府已经不涉及这种非能力突出就授予官职的机会，所以民国时期的衍圣公是最后的衍圣公。
当时，民国虽然是新政府，但是这种影响数千年的思想还是不能丢，于是当时的政府还是将孔子的第76代孙封为“衍圣公”，这个人的名字叫做孔令仪。在1920年的时候，孔令仪因为疾病去世，而当时他的血脉只有两个女儿。
听到他去世并且只有两个女儿留世的消息，民国政府震惊不已，毕竟“衍圣公”可是已经传承了数千年，不可能到这一代就垮了，那以后还如何好好统治国民的思想？于是当时的民国政府不信这个邪，抱着微弱的希望去找孔令仪是否还有血脉存在于世。
经过多方打听，终于找到了孔令仪的一个小妾。原来，孔令仪当时有一妻一妾。妻子孙氏还没有来得及给他留下孩子就患病去世，而孔令仪属于孔子的后人，祖上数千年来就被官方正统重视，所以他也深知血脉的总要性。于是又纳了当时是自己仆人的王宝翠为妾。
当时民国政府找到她的时候，王氏正怀着。于是当时的政府格外关注她的肚子，毕竟都希望她生一个男孩儿，不想让孔子的血脉到这一代就断了。等来等去，终于等到王氏临产这一天，所以政府的人早早就派人来关注了。
王氏经过艰难的生产，终于生下了一个孩子，是个男孩儿，当时的政府格外高兴，心里的石头也顿时放下了。于是这个孩子叫孔德成，在满百日这天就继承了祖辈留下来的“衍圣公”称号。他从五岁起，就开始主持祭祀，到了1935年，被当时的国民政府封为“大成至圣先师俸祀官”。
结语
的确，物质的财富即便再富有，也不可能经过2000多年的消耗，还能留下很多，更不可能让孔子的后代，尤其是第77代孙子孔德成一出生就处在人生的巅峰。说到底，物质的财富影响还是比不过精神财富的影响。孔子的先进思想被官家正统封为圭臬，所以历朝历代的皇帝为了统治，都会好好对待孔子的后人，由此，后人能够很好地生活。
而孔子的后人没有仗着祖上的功德与影响大肆放纵，反而继续深深约束自己，将孔子的教学思想贯彻到底，不断地教授学生，让其思想影响更加深远。由此可见，真正能让人发生改变或者长久影响世人的，终究还是思想。因此，我们可以追求物质的财富，但不能放弃自己精神与思想上的发展。只有思想上不断升华，才能影响深远，泽被后人。
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