除王善才外，还有诸多专家及志愿者，常驻神农架对“野人”进行考察，不过至今并未有结果。他们手里能拿出来的东西，仅有“疑似野人的毛发”、“疑似野人的脚印”、“疑似野人的粪便”以及“疑似野人的睡窝”，并没有一具活体或尸体或化石。图为1981年夏，考古学家、现任湖北省野人考察研究会会长的王善才在神农架考察。
神农架“野人”的“发现和走红”，源于1974年的房县，一位名为殷洪发的生产队副队长自称上山砍藤条时，被“野人”抓了肩膀，出于自卫，他下意识地砍了“野人”一刀。殷洪发将此事报告了神农架林区政府领导，他的故事迅速被传至武汉、北京。于是，来自上述等地的专家进入神农架。图为湖北省野人考察研究会大会合影。
而在更早之前，《山海经》和屈原笔下的《山鬼》曾提到“毛人”，李时珍《本草纲目》和清朝的《房县县志》，也有“毛人”记载。西汉时代的《淮南子》如此描述：“枭阳，山精也，人形长大，面黑色，身有毛，若反踵，见人笑，亦笑”。图为考察人员拍摄的“野人”睡窝。
2017年6月13日，湖北省野人考察研究会会长王善才向封面新闻-华西都市报记者提供了神农架“野人”考察40年来的部分图片。图为考察志愿者张金星展示他灌制的野人脚印，他常年驻扎在神农架。
图为神农架“野人”考察人员刘民壮教授在农民家中收集到的带头皮的“野人”。
图为神农架大山。
图为神农架发现的白熊。
图为神农架发现的的白狐狸。
图为神农架枪刀山上发现的“野人脚印（右）与现代成年男子脚印模型比较。（图片均由湖北省野人考察研究会会长王善才提供）
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