无头佛像虽然仍是千古之谜，但王乔洞却因美丽景观，与一派紫气徐升，雾气飘渺的景象，被古人认为是一处风水宝地，选为“居巢十大景致”之一。

    成语典故 来自巢湖

    洗耳恭听

    上古时，中原地区林木茂密，野兽很多，经常侵扰人类。后来“有巢氏”发明了在栗树上构造木屋，用来躲避野兽和防止自然灾害。于是大家把这个人视作圣人，并拥戴他为部族首领，号称“有巢氏”，后人称“巢父”。

    尧帝时，尧曾想把帝位让给巢父，巢父不好政治而谢绝。尧又想把帝位让给许由（许由，当时的大贤，巢父的好友），许由不肯接受，来到萁山脚下种地。后来，尧又请许由出任九州长，许由听后非常懊恼便告知在池边牵牛饮水的巢父，巢父听到后批评说：“你如果住在高山深谷之中，不与世人交往，又有谁会来打扰你呢？”许由听后自惭，并立即用池中清水洗耳、拭双目，愿意听巢父的忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该池取名“洗耳池”。成语“洗耳恭听”的典故也由此产生。巢父牵牛路过的地方为至今的“牵牛巷”。洗耳池上有一块长约数丈的青石平台，覆盖洗耳池东西两侧，称为“琴床”，是当年巢父弹琴休息的地方。

    旗鼓相当

    巢湖东区有两座山，一是鼓山，二是旗山，两山高度相当，成语“旗鼓相当”就来源于此。

    美丽传说 陷巢州

    姥山孤山：焦氏母女化身

    在巢湖市西郊3公里处，有一个新建的龟山广场，是巢湖滨湖旅游长廊的一部分，“亲水巢湖，此岸如歌”，吸引着众多市民和外来游客前来休闲游玩，这里也是观赏巢湖的一个绝佳去处。

    为何取名龟山广场？是因为这里的山酷似巨龟而得名，仿佛巨龟将头探进巢湖饮水一般。在广场上塑有一个石龟，说是石龟但却是四不像。因为它是龙头、凤爪、龟身。为何会有这样的造型？这里还有个传说。此龟为巢湖的镇湖之龟，相传很久以前，湖内有一水怪，常年在湖中兴风作浪，使周边的百姓不得安宁，且庄稼遭殃，颗粒无收，后来人们听说此水怪最怕的就是龙、凤、龟，于是人们就在湖边建了这样一个石像，以保平安。

    提及巢湖的传说，就不能不提“陷巢州”之说，在当地流传着这样一个动人的故事。相传当年这里并没有湖，而是一片丘陵起伏的岗地。有一年，巢州遇到了大旱，田地干裂，庄稼一片枯黄，人畜饮水也发生了困难。人们成群结队来到庙里烧香求雨，大家不断叩头、祈祷，但仍然是烈日炎炎，晴空万里。这时东海小白龙途经巢州，眼看当地严重干旱的惨状，他不忍心这么多人被干旱夺去生命，于是甘冒风险，做法降雨。大雨持续了两个时辰，旱情完全解除。此事引起玉皇大帝的震怒，随即命令天兵天将以“擅自降雨，触犯天条”的罪名，用神鞭把小白龙击落凡尘。

    这时，村中恶霸“黄霸天”等人忽然到来，原来他听说小白龙跌落在荒滩上，又听说吃了龙肉就会长生不老，就带着刀叉过来，你一刀，我一叉地把小白龙的龙肉剥光，只剩下了一节节龙骨和一块块破碎的龙皮。众人见“黄霸天”一伙如此残暴，都极为愤恨，但慑于“黄霸天”的淫威，又敢怒而不敢言。夜晚，焦姥和女儿来到荒滩，把小白龙的骨头一节节地拼凑起来，又用龙皮包好，而后裹上草绳抬到白龙潭边，把它葬在碧波荡漾的潭水里。这白龙潭就是小白龙修炼成仙的地方，当龙皮龙骨同潭水接触后，就产生了勃勃生机。很快，小白龙就在潭水的滋润下，死而复生。

    不久，小白龙打听到：玉皇大帝已经决定将巢州这个地方陷落为湖，为这方圆数百里的地方提供水源。于是他又一次冒着“泄露天机”的风险，化成一个白衣少年，于深夜来到焦姥家中，告诉她陷湖的消息。焦姥和女儿急忙分头告诉众乡亲，赶快转移。有少数人不大相信，迟迟不动。焦姥就苦口婆心地劝说。当焦姥一家最后急忙离开时，忽然一声巨响，天崩地裂，整个巢州城一下陷落了十几丈深。几丈高水头的洪水从东向西猛扑过来，波涛翻滚，浊浪拍空，巢州淹没了。

    乡亲们因得讯早早离去而未曾遭殃，但是焦姥母女却未来得及走脱。转眼之间，洪水就追了上来，把她们冲散，并先后将她们卷进波涛。焦姥的遗体就化成了姥山，焦姑的遗体就化成了孤(姑)山，焦姥的一双鞋，就化成了姥山脚下的鞋山。人们为了纪念她们，称巢湖为焦湖，奉焦姥为湖神，建庙祭祀。

    文化推广 摸索尝试

    巢文化：看得见摸得着

    “巢文化”属于地域文化范畴，是巢湖流域文化的一种概括性称谓，其内涵非常丰富，难以一句话两句话说出全部的含义来。尽管很多人对巢文化的理解不尽相同，但大家在争论、在探讨时，目的是一样的，那就是如何使巢文化让更多人了解，让更多人感受其中的内涵。在那些积极推动巢文化的众人中，黄鹏程老人就是非常典型的一个代表。

    黄鹏程其实是个农业育种方面的专家，在水稻种植方面很有一套，也开辟了属于自己的一片天地。就在很多人以为，他可以安享晚年时，黄鹏程却做出了很多让人意想不到的举动，而所有这些举动都围绕着一个核心——巢文化的保护与开发。

    黄鹏程是巢湖当地的政协委员，在很多会议上他不断提出跟巢文化相关的话题，比如“整合资源优势，培育有机生态旅游”，“建好仁祖巢父尊贤祠，唱响远古巢湖生态歌”等。

    为更好地研究和传播巢文化，黄鹏程与多位专家学者等人一起，决定发起成立巢文化研究会。经过多方努力，去年8月22日巢文化研究会成立仪式终于隆重举办，来自各地的学术界代表100余人参加了此次成立大会。研究会的宗旨就是，深层发掘中华民族传统文化和巢湖流域文化，重点探索、研究“巢湖三祖”文化遗存和夏文化源头状态，宣扬“巢湖三祖”和大禹、皋陶、夏启等先祖圣贤等。

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