“今天的中华民族正在实现伟大的复兴，但在这迅速复兴中，中国也面临着前所未有的新难题，就是怎样正确地继承我国的 传统，怎样有效地弘扬宝贵的民族文化。”胡同庆先生说，“在敦煌壁画和敦煌文献中，保存了很多像相扑、斗鸡、玩球、骑竹马、捉蝴蝶、趁猧子、玩弹弓、围棋等等的游戏项目，这些古代人们游戏活动的图像画面或文字记载，对探讨敦煌古代甚至中国古代人们的游戏娱乐活动很有帮助。这些也为当代儿童和青少年教育以及各年龄段人们的精神生活提供了一些或许可以借鉴的材料和思路。”

胡先生介绍，最近这些年来，敦煌研究院在重视保护、研究的基础上，非常关注敦煌文化的弘扬，经常鼓励研究人员要将学术研究成果写成雅俗共赏的通俗著作，例如这些年出版的《灿烂佛宫——敦煌莫高窟考古大发现》《讲解莫高窟》《莫高窟史话》等都是让普通游客能看得懂的通俗图书。因而，弘扬敦煌文化，让更多的人了解敦煌，这也成了胡同庆与王义芝将

研究成果出书的出发点。

人佛相接：壁画之中见“游戏”

敦煌壁画中的游戏娱乐部分在敦煌壁画中占有什么样的地位？当时的画师为什么会描画这些与佛教看似无关的内容呢？

带着这样的疑问，记者请胡同庆先生谈一谈。

在胡先生看来，敦煌壁画是佛教艺术，它在石窟寺中的作用主要有两种：一是用形象的图画向佛教徒宣传、阐述佛教义理；二是以强烈的装饰性效果来感染信徒。也就是说，从内容上和艺术形式上与洞窟、塑像紧密结合，构成一个相对完整、独立的宗教世界，让人们走进洞窟犹如走进佛国。“人佛交接，两得相见”，在艺术美感的潜移默化中，“动人心志”，诱导人们信奉宗教。

多年前，记者曾采访 敦煌学专家段文杰先生，他认为，佛国世界是现实社会生活的折光反映。因此，敦煌壁画中所描绘的内容，在一定程度上反映了当时社会的现实生活，游戏娱乐是社会生活的一部分，所以在敦煌壁画中有所描绘亦是情理之中了。

在胡同庆先生的眼中，这些与佛教内容看似无关的东西，其实是非常有意义的。他说，一般人都认为佛学很深奥，很难懂，其实不然。佛学实际上是关于人生的学问，大多数佛经都通俗易懂，有很多有趣的故事，与人们的生活密切相关。作为佛教艺术的敦煌壁画也是如此，描绘的内容大多是当时社会现实生活或理想愿望的真实反映，是当时画师的所见或所历，是社会生活的一部分。游戏和娱乐也是人们生活的一部分，儿童和成人都离不开。儿童在成长的过程中游戏始终伴随着，是儿童的乐趣；而成人游戏和娱乐活动，不但可以放松身心又可以健身。

夫妻共识：耐住寂寞为“游戏”

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