胡同庆先生与合作者王义芝女士是夫妻，同在敦煌研究院工作。他们一同进行相关的资料搜集和研究工作有十多年了。作为学者，胡先生懂得从事学术研究是不能急于求成的，必须要慢慢地、一步一步地、认认真真地考证所发现的问题，利用史实的记载和相关图像资料进行核对，最终得出合理的结论。一方面尽可能为读者提供形象生动的图像画面，另一方面特别注重图像资料的真伪鉴别，即对于所有图像画面的定名都要做到尽可能准确， 不人云亦云。还有，对于所有引用的文献史料，也尽可能反复核对其真实性。因为历史上是否存在过某种游戏，必须建立在真实的文字或图像史料的基础上。而要做到这些，需要花费大量的时间和精力，还要耐得住寂寞。这一对夫妻研究者感叹，百般辛劳只为“游戏”。

时空转换：游戏里有文化有传承

仔细研讨胡同庆、王义芝夫妻的研究成果，发现《敦煌古代游戏》所选编的内容很具有启发性，如一般人都把“举重”“相扑”活动归于体育一类，但作者认为这类活动最初属于人类的竞力型游戏活动，是一种最为原始的游戏方式，因此首先便专列“竞赛类·竞力型”章节对此进行介绍。同时作者认为竞赛类游戏还有竞技型、竞智型等形式，这就让我们联想并分析当今少年儿童的游戏活动大多偏向于竞智型，因而现在的很多孩子一般只有智能而无体能和技能。

书中列出的“自娱娱他类”也很有意思，作者认为人们在日常生活中并不是随时随地都处在竞争的环境之中，也有许多时候是独处或与他人平淡相处乃至互帮互助。因此设法随时随地让自己的心情快乐、愉悦和设法使别人快乐、愉悦都非常重要，不仅有益于个人的身心健康，同时有益于社会中人与人之间的交往。

该书还专门列出“文字游戏类”，与当今青少年沉溺于电子游戏相比，虽然都有培养游戏者智能的作用，但文字游戏显然更能培养参与者的文化知识、文学修养和审美能力。作者在书中有很多耐人寻味的观点，如反对现代人将围棋、象棋等活动归入体育活动，而应该将其列入纯属提高人们智力的游戏范畴，认为将智育与体育混在一起，非常不利于青少年的身体健康。

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