于赓哲：狄仁杰一生对唐朝很忠，这是对国家的忠，对武则天也忠，这是对她个人的忠。这是狄仁杰一生的主线。他在帮着武则天治理国家的时候，认为自己是尽忠，是为了武则天好。他临终布下棋子，甚至对政变预先有所安排的时候，仍然认为自己在尽忠，而且也是为了保全武则天的名节。

　　狄仁杰当时虽然有其他的选择，但忠于武则天应该是当时于国于民于己最有利的选择。大唐王朝到武则天时期，王朝的惰性逐渐显露出来，确实需要一个强力的人物革除弊端。当然，这也付出了很多代价，武则天为此杀了很多人。不过杀的都是宗室和官员，老百姓没受到什么影响。所以百姓对这位女皇挺认可的。纵观李家后代，真没有比武则天更能干的，所以也是没办法。但大家也有一个共识，就是你武则天厉害，我们服了，让你当女皇，但你百年之后，总得还政李唐吧。不能还让武家人把持。

　　记者：狄仁杰一生波澜起伏，其中不乏凶险，但最终得以保全，您认为狄仁杰是怎样做到的？对今天的我们有何启发？

　　于赓哲：狄仁杰的成功主要得益于他的性格。我在书中曾经总结过几种性格，狄仁杰属于“水”的性格。他的性格代表了中华民族的一种特性，一种智慧。

　　所谓水，就是说他不碰硬，很务实，懂得官场生存之道。但又坚持自己的原则，自己的目标，那就是光复李唐。老子说：“上善若水，水善利万物而不争”，柔弱胜刚强啊。水表面看起来很柔弱，但是很有原则性，流向很坚定，长江与黄河，自古以来就是一路向东。遇到艰难险阻，它可以推倒它，也可以绕过它，也可以持之以恒水滴石穿，方式是灵活的，但是最后胜利的一定是水。狄仁杰就是这样战胜了许多敌人。狄仁杰的性格代表了中华民族的一种特性，一种智慧。我们的民族聪明坚韧但应对苦难又有着自己的生存方式。

　　记者：您为什么说狄仁杰不是一个“神探”，而是一个“神断”？

　　于赓哲：我想现在大家印象中狄仁杰的“神探”形象主要来源于关于狄仁杰的影视作品，而最早将狄仁杰描写成神探式人物的《狄公案》则是由于他在地方和中央大理寺担任司法官员时候的业绩。但史籍中没有留下他断案的详细细节，只是说他断案效率高，担任大理寺丞期间一年断案一万七千余起，有的观众联系我，表示对这个数字的怀疑，因为这意味着每天断案四十余起，实际上这是指看卷宗进行案件复审(比如找出案子的疑点)，不是现场侦破。这种情况之下，一年看一万多起案子，我认为是有可能的。据说这个人还是个工作狂，加班加点。由此可见，历史上的狄仁杰擅长的是对案件的审判，并不是大家印象中的侦探。因此我认为，历史上的狄仁杰是“神断”，而不是“神探”。

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