对现实的关注也是该沙龙重要的目标选择。清华大学建筑系教授陈志华以及《世界建筑》主编曾昭奋等人对当时建筑创作的复古主义倾向给予激烈的批评。陈志华龙虫并雕，既写学术论文，又写杂文，大声疾呼，为现代主义在中国的“背运”鸣不平。他在沙龙内外的学术讨论会上屡次说：我们现时的任何一种普遍性的建筑理论，都必须涵盖老百姓急迫的住宅问题，否则就是言不及义。这位以著述《外国建筑史》而蜚声建筑界的学者，念念不忘为普通百姓请命，实在令人敬佩。曾昭奋从1982年起，就对我国现代建筑创作展开评论，打破了我国建筑评论多年来沉寂无声的局面，尤受中青年建筑师和青年学生的欢迎。他说：“我只搞评论，不会搞理论。”其实，他是把理论通过对具体建筑实例的评析而表述出来。他在沙龙会议上的多次发言也都是关于现实的大声呐喊。

　　1985年新潮美术狂飙突起，建筑界却缺少艺术群体，没有太引人注目的活动，直至1986年下半年，“当代建筑文化沙龙”才脱颖而出。该沙龙的特殊之处在于它是理论群体，很可能是中国艺术界第一个公开打开旗号的理论群体。美术界的群体都是创作群体，虽然这些群体的成员也喜欢谈理论，但毕竟是实践家的爱好，主题还是创作。

　　该沙龙正在摸索着闯出一条道路，并促成建筑界与整个文化界的横向交流。他们的热心呼吁与不懈探索，对促进建筑文化研究起到了很大的作用。认识建筑文化的价值，提示建筑艺术蕴藏着的哲学内涵——建筑理论界这些新的观念给中国现代建筑界带来了新的希望，使人们在困境中看到了转机。

　　王明贤

   投稿邮箱：chuanbeiol@163.com   详情请访问川北在线：http://www.guangyuanol.cn/