编者按

　　作为中国当代文学研究重镇的北京大学中文系，今年开设了一门“网络文学研究”取代以往的“文学期刊研究”。身在“精英阵营”的“学院派”，为什么把研究兴趣从以“文学期刊”为主阵地的“主流文学”，转向目前基本以类型化文学为主导的网络文学?这到底是中国当代文学即将“重新洗牌”的信号，还是一个更多可能性的文学时代的开始?本刊特邀学者邵燕君撰写此文，回应疑问，并期待此一话题能对当下文学创作与批评有所启示。

　　“当下性”在主流文学中稀少

　　“当代文学”固然和“现代文学”“古代文学”一样属于一个有连续性的文学史脉络，但它还有一个更根本的属性，就是它的“当下性”。一个国家的当代文学有责任以文学的方式呈现它所属时代的精神图景，给当代人的核心困惑以文学的解说，从而成为一个时代的精神风向标;或者为当代读者提供精神抚慰，缓解其焦虑，引发其共鸣，满足其匮乏，打发其无聊。前者的要求使作品趋于经典性，后者的要求使文学趋于流行性。我在这里不想使用纯文学/大众文学、严肃文学/通俗文学的概念，因为产生这些二元对立概念的精英文学体系本身需要反思重估，而这工作极其复杂。我这里只想强调经典性和流行性不是二元对立的。我们今天对经典作品曲高和寡、遗世独立的“自然”联想，大都基于西方现代主义文学传统和大学文学系的教育制度。如果将眼光放远放宽，古今中外的伟大经典大都在当世老少通吃，雅俗共赏，甚至是熔铸了几个世纪无数匿名高手智慧的“集体创作”。也就是说，无论是“古代文学”、“现代文学”，还是各个国家各个时段的“外国文学”，在它所诞生的那个时空，都是“当代文学”。越是不朽之作越需要凝聚这个时代最核心的精神、最饱满的信息，它和速朽之作同根同源，那些速朽之作正是不朽之作的文学土壤。我更愿意相信那些横空出世的大师是时代骄子，而不是某个神秘学派的一脉单传。

　　按照我对“当代文学”定义的理解，“当下性”在“主流文学”里已经相当稀薄，产生经典性作品的可能也日渐减少。而网络文学一边，“当下性”异常丰茂，虽然现在仍处于“大神阶段”，但“大师”的出现不是没有可能。不是说“主流文学”不会再有好作品，但即使有也是上世纪八十年代文学遗产的硕果仅存;而网络文学正在上升期，其文学生产是成规模的、可持续的、有发展空间的，并且随着时代和技术的发展不断产生着分化和新变。若照此势头发展下去，十年之后，代表中国当代文学主流的将是网络文学。之所以出现这样的变局，不仅与媒介革命有关，也与中国特色的当代文学生产机制密切相关。

　　“圈子化”使主流作家被边缘

   投稿邮箱：chuanbeiol@163.com   详情请访问川北在线：http://www.guangyuanol.cn/