第三是知识生产与文化有机性的分裂。知识生产变成了专业化的东西，有一套高难度的技术规范，其门槛被故意抬高，阅读的难度增加，能入门者甚少，越来越变成象牙塔中的知识游戏和赛智表演，或仅只存在于某个“行内”，与社会、与文化的互动能力丧失，与社会、文化的有机联系被割断。知识生产中个别领域的“领先”现象，掩盖了整个学术界脱离时代与社会的落后状况。

　　上述的三种分裂，即片面强调技术，而忽视了技术服务的对象，将学与术分裂，将知识与人文分裂。这种“入于偏”、“渐趋于一极”的做法，鲁迅曾在《科学史教篇》中说：“顾犹有不可忽者，为当防社会入于偏，日趋而之一极，精神渐失，则破灭亦随之。盖使举世惟知识之崇，人生必归于枯寂，如是既久，则美上之感情漓，明敏思想失，所谓科学，亦同趣于无有矣。”

　　假如论文写作不再美，不再有趣，与生活激流无关，甚至导致“人生必归于枯寂”，那么其危机将不再只是写作本身的事了。

　　由于各种原因主要是经济原因，我国历史上的学术研究缺少为学术而学术的纯粹态度，缺少自立自律的学院派作风。社会的急迫需求和外在要求，或急功近利的实用主义主张，往往期待立竿见影、小成即喜的效果，将近期效果看作是全部目的而忽视了长期效果的预估预设，遂导致对技术思维的推崇，导致技术主义的流行。允许一定时期亦步亦趋的学习，允许一定时期的固守象牙塔，允许有一定规模的不食人间烟火的学院派，我们需有这种从容、气魄与大度，但是以此为风气，蔓延开来则深深令人忧患。当前的“技术至上”与后现代主义的瓦解历史、解构价值、诋毁崇高的思潮相结合，其所形成的思想偏执以至于靠“技术”支撑、“规范”行文而流行的“反着说”风气，这种以扰乱人们思想为目的的风尚则必须引起我们充分的警惕。

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