文/释本性

   大慈天下乐，大悲天下苦。

   有时，教育为了拯救；有时，惩罚也为了拯救。

   从佛陀的立场，惩罚无益，也未免太迟，最好的方法是教育。也因此，有人认为，佛教是教育的宗教。

   以教育代替惩罚，这基于慈悲的原则。

   佛教强调：反求诸己。

   在佛教看来，众生还在造业于恶，自有其因，也与我们教育不够有关。首先，作为教育者，我们要反省自己，我们尽职尽责尽心尽力了没有。

   关于教育，佛教有许多公案，曾经，那先比丘与弥兰陀王有一段对话。

   弥兰陀王：僧侣慈悲为怀，难道该原谅仇敌吗？

   那先比丘：大王，如您腿上长脓包，你会砍掉腿吗？

   弥兰陀王：不会。

   那先比丘：那么，你会怎么办？

   弥兰陀王：我会细心清洗、敷药，久之，脓包就好了。

   为此，那先比丘给予开示：是的，坏人、敌人如脓包，不去医疗，就会恶化。必须用净水清洗，使其弃邪归正、弃恶从善、悔过自新、改过自新，这与大王腿上脓包同理。

   据说：有个小偷，闯入某地的佐钦寺，偷走了佛像颈上的挂珠。一位老僧进门，刚好撞上欲夺路而逃的小偷，为此，他认出了小偷—一个居于附近的小青年。老僧的小徒弟发现佛珠被偷，要彻查追究，老僧阻止说：不要了吧，小偷需要的是祈祷，而不是惩罚。

在我看来，教育，多是出于慈悲，而惩罚，多是出于嗔恨。曾经，佛陀呵斥过弟子。当时，舍利佛与目犍连带500弟子来听经。但他们刚进来时叽叽喳喳，几近喧哗。于是，佛陀就呵斥他们“出去，出去”。但佛陀是以慈悲的声音，而非嗔恨的声调。

   有人会说，如果只是一味教育，而无惩罚，坏人岂会立地成佛。其实，无需为此担忧。因为，因果本身就是惩罚，只是不该不应也不须不必假以我等之手而已，作恶之人，自会种下被惩罚之因，因缘成熟，自然果结，获得不吉祥的果报，这不是谁给他的惩罚，更非佛给他的惩罚，而是他自己。

   总之，为人处世，要慈悲，勿嗔恨；要教育，勿惩罚。

   近日，出差返寺。闻说，有一不争气小偷，到某寺不予而取，被保安当场抓获，竟激烈反抗，想逃脱，便被当场体罚。为此，写下此短文。

  作者本性禅师简介：一位悲天悯人与知行合一的心灵导师与灵性引者。

曾就学于南京栖霞山佛学院、北京中国佛学院、科伦坡巴利语国际佛教大学、科伦坡凯拉尼亚大学研究生院，学兼汉传与南传禅法。师承著名高僧圆瑛大师嫡传高足明晹长老，为中国禅门临济正宗第42代、曹洞正宗第48代法脉传人。自1985年投身禅门，环球禅旅，足迹遍四十余国。写就心灵感悟、朝圣禅思文字200多万。出版禅学专著近10部。应邀于欧美、东南亚等举办禅学讲座30多场。为斯里兰卡马欣达·拉贾帕克萨总统“佛教贡献奖”获得者、中国国务院侨办“文化中国·名家讲坛”主讲人。现为中国佛教协会常务理事、福建省佛教协会副会长兼秘书长、福建省开元佛教文化研究所所长、福建省圆瑛大师研究会常务副会长、福州开元寺方丈、泰宁庆云寺住持。




（声明：本文系转载自网络，发布本文为传递更多信息之用，其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。）
 

   投稿邮箱：chuanbeiol@163.com   详情请访问川北在线：http://www.guangyuanol.cn/