王跃文自嘲，自己是个边缘人，在文坛人眼中，他是官场人;而在官场人眼中，他是作家。作为官场小说这种类型文学的作家，王跃文自认是一个写实的小说家，作品获奖和畅销是一种光荣，而梦想，则隐藏在小说文字的背后。他说：文学无论是写身边的生活也好，写现实也好，都不能缺少梦想。哪怕是纯粹的揭露和批判，他也一定有一种梦想，他一定会明白什么是好的，才会对不好的有愤怒、有不满。他的批判和揭露，其实也是为了理想而做的一种努力。或许，正是因为这种梦想的纠缠，王跃文把写作变成了生活的必需品：“我一定要写东西，不写不行。我如果一段时间不写作，就会焦虑，会睡不着觉。”

　　张鸣：历史莫乱加“调料”

　　有人说，历史是任人打扮的小姑娘，而真相，总在历史最深处。历史写得好看难，把真相写得好看更难。很自然地，因为有好看的历史真相，《辛亥:摇晃的中国》赢得了口碑，张鸣也因此登上了第三届中国图书势力榜的领奖台。“历史类书籍应该观照现实，不能加入阴谋论等对文明不利的‘调料’”，张鸣如是说。

　　在《辛亥：摇晃的中国》一书中，张鸣化繁为简，以老辣笔法，全景勾勒晚清民国大班底。百年激荡，回望辛亥。大革命，过场的都是大角色，一大堆左右了历史的灿烂群星。都督的样儿，党人的棒儿，名士的案儿，侠客的范儿，八旗的枪儿，新军的弹儿，帮会的堂儿，暗杀团的胆儿……生旦净末丑，神仙老虎狗，发挥得好与孬，都在改变着历史。在张鸣看来，写历史类的书，一方面要有研究，另一方面，必须要有读者，“这本书就是我读史料的心得，现在回过头来看，如果当初在书中加些注释，会更好”。

　　对于一个历史学者来说，发现历史是他的梦想，而传播历史是他的光荣。发现历史的过程，是学术研究的过程;传播历史的手段，其中之一就是写作。在张鸣看来，埋怨人们不读书没用，你得给他们适合读的东西，写作也要讲究技巧。他说，语录体是中国文化的特色，从儒家经典《论语》开始，到后来佛教传入后的禅宗语录，再到后来的宋代朱熹的《朱子语类》、明代王阳明的《大学问》等，基本上都是微表达。所以，他喜欢运用短句，也擅长用短句，“短比较好，适合中国人的思维，跳跃性大一点，有刺激性。毕竟，我们生活在一个快节奏的时代，大家时间都比较紧凑”。

　　梁鸿：最普遍的乡愁

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