在秭归，一年有三个“端午”：农历五月初五是“头端午”，五月十五是“大端午”，五月二十五是“末端午”。秭归民俗文化专家郑承志介绍，三个端午，实际透出秭归人作为屈原亲人、家人的无限追思。传说中，五月五是屈公祭日，五月十五开始为屈公办丧事，二十五丧事结束。

　秭归纪念屈原还有一个特别的节目——骚坛斗诗。郑承志介绍，自明代起，秭归乐平里农民自发组织诗社，在端午节时相聚于屈原庙拖长声音吟诵屈原的《橘颂》《离骚》等名作，自己也创作诗歌，成为屈乡独特的人文传统和景观。

　端午未到，秭归县茅坪镇大街上的早餐铺子里，早已摆上五彩的丝线捆绑的碧粽。“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎！”在秭归，粽子不只是一种食物，更是一种文化。

　屈乡神话传说，神鱼驮屈原而还，众人聚于江边和龙舟，投粽入江，既是犒劳神鱼也是让它们食粽后背驮屈原更有力量。

　其实，在秭归过端午，除了粽子，更常吃的是粑粑。如今，民俗稍改，更有美感的粽子成了端午节的主角。今年的秭归端午文化节上，“寻找粽子王”成了热门活动，主要包括包粽子、创意粽子秀和吃粽子。截至6月18日，“寻找粽子王”活动已经进行了9场海选，近3000人参加比赛。

　秭归端午节最大的亮点在于峡江险滩赛龙舟。“全国处处划龙舟，唯有秭归特不同”。秭归龙船多、形体样式多，各乡镇都备有龙船，多由工人自行打造，多者坐42人，小者坐20人；参与人多，忙完夏收的农民、回乡的青年，都踊跃“划一把”；赛法多，两舟赛、拖艄赛、多舟赛、直划赛……峡江之上，龙舟竞渡，蔚为壮观。

　由于今年徐家冲港湾正在施工建设中，水上龙舟赛改成了旱地龙舟赛，即在龙舟前后安装两组车轮，坐在龙舟最前方的选手擂鼓助威，并用脚控制龙舟的行进方向，而身后的选手每人手中握着两根木棍用力撑地，在旱地上“划船”，先到终点者获胜。

　“宁荒一年田，不输一季船”。无论水上陆上，两舟相争，总要拼力斗个胜负。积攒一年的力量此时爆发，山乡村寨全体出动，为自己的队伍、心仪的赛手摇旗呐喊，热闹喧天。

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