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对话李照东:有一份信念在山水之间(3)
时间:2015-10-28 13:48   来源:新南方艺术   责任编辑:毛青青

  李照东:齐白石有两句话,叫“苦把流光换画禅,功夫深处见天然”。这个天然是很多艺术家追求的,就是说要追求天然,不要做作。因为一些东西比如文化艺术这个东西一有做作就不够美。人家形容写文章,像风行水上自然成文,所以任何技术最终的价值指向我认为都是回归于天然。

对话李照东:有一份信念在山水之间

  新南方艺术:对前人的绘画体悟、绘画的技法性与思想性都是您绘画体悟的重要内容,每一方面对于您艺术创作的意义是什么?

  李照东:我崇拜历史上我认为画的好的,我是崇拜他们的,我认为他们都有德行,一是人品好,一是画品高。古人的绘画思想我更多的是从古画里,直接读的比较多。古代的画论我也读一些。古人有一些语言内涵和外延很广,要理解古人的思想,就像我们读佛经一样。了佛真实义,什么才是本来真实的意思?六祖惠能就说,诸佛妙谛,非关经典,就是你要用心去体悟,不能表面,有时候表面的字眼也会遮蔽一些东西。我对于自然、对于古人的东西,我希望用参,像修禅一样,不能断章取义,要整体理解古人的思想。像董其昌一样,看古画、临摹古画、读古书,他都好像参禅一样。

  新南方艺术:您曾用“我视丹青若如来”总结您的艺术观,如何理解您的这一艺术观?

  李照东:我说的如来,无非是觉者。我觉得绘画其实也是一种追求,也是向往觉悟,作为一种修养修为去学习。庄子里面我们都知道庖丁解牛,你解牛怎么这么厉害?但是疱丁的回答是,臣本好道。好道在先,然后在乎小节,解牛这些事情就不在话下。一个人,我认为你觉悟了,你通大道了,那么一切画在你手里都是活的。如果你不觉悟的话,当做硬性照办的话,那么一切画都可能成为障碍。

  无见之见如来见,无名之名真佛名。实际上无象和无名才是如来的名。如果你把佛认为是一个色相,这个声音、这个经文才是如来的样,《金刚经》里,以色相声求如来,佛说那就是行邪道。修炼自己,追求觉悟之道,画画是这么一回事。人皆是肉身,病了要医。肉体有极限,我想通过画画达到精神的升华,所以我才概括一句话“我视丹青若如来”。

  新南方艺术:您的这些回答里,我们可以看到佛教还有道家思想,这对您的创作和美学思想有怎样的影响?

  李照东:我比较喜欢中国古代的文字。古文我觉得跟现代文的区别,有一点,古文的文史哲、儒释道都在里面,它不像现代科学,要分门别类那么具体。

  我有一个想法,不一定对,我自己是这样做的。我觉得画中国画的人不知道古代文化,你怎么也画不进去,也不会真懂中国画,因为你根本不知道绘画的精神。

  我现在说的看起来是搬老祖宗说话,我的确觉得我们的老祖宗是不赖的,老祖宗有深厚的文化精神在里头,不能说现在跟着洋人玩一点什么东西就可以换的,这就是我想表述的。

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