新南方艺术：文人水墨作为传统中国绘画重要的表现语言，形成严格的理论体系和悠久传统。然而，“五四”新文化运动以来的重大文化转向，文人画赖以衍生的文化土壤发生了巨大的变异，其在当下的艺术文化生态中的文化意义是什么?您怎样看待文人画在当代中国的精神作用?

　　李伟铭：正像传统宗法社会有嫡、庶之争一样，在中国画学发展的后期，也出现所谓“正宗”与“别派”之议，这种争议似乎还在继续。如果我们稍有一点中国艺术史常识，就不难了解“文人画”的历史并非特别“悠久”，而且，并非只有“文人画”才有资格代表中国画学的 成就。毫无疑问，作为传统的价值形态和视觉艺术样式，“文人画”还会以各种各样的理由和方式渗透到当代中国的美术理论和实践中，成为推动当代中国美术发展的重要元素。

　　新南方艺术：学问的理想境界常常被描绘为“独上高楼，望尽天涯路”，您如何解读治学过程中的“独”境?

　　李伟铭：现在可能还有类似王国维的学者吧，但我们见得最多的毕竟是前呼后拥坐缆车登高的观光者和在公共媒体上不厌其烦做秀的“大师”。我没有步入“独境”，不懂解读，但懂得如何保持沉默。

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