然而，是不是每个人死后都可以升级为“鬼”“神”呢？这可说不定。《左传》记载，郑国贵族伯有被仇敌杀害之后，其世袭的职位被剥夺，其鬼魂受祭祀的权利也被剥夺，他的鬼魂遂附着生者以复仇，引起人心骚动，整个国家都陷于恐慌之中。子产让其子继承了世袭职位，伯有的鬼魂就满意而去，不再滋扰。有人问子产，伯有死后到底能否变成鬼，他的回答是肯定的，原因可以归结为如下几点：首先，一个人生前享受的物质条件越好，他的灵魂就会越强，亦即生命力越旺盛，更生机勃勃，像伯有那样生前享受鲜衣美食的人，生命力旺盛，死后容易成为鬼；第二，伯有并非寿终正寝而是被政敌杀害，其生命力还没有完全衰竭，也容易成为鬼；第三，伯有有冤屈在身，强烈的怨气也是伯有的灵魂得以聚为鬼的重要原因。

　　“东海闲人”也说：“人死必有鬼乎？非也。忠烈之人死有鬼，刚气聚；勇力之人死有鬼，猛气聚；慈祥之人死有鬼，善气聚；险恶之人死有鬼，戾气聚；智慧之人死有鬼，灵气聚；修炼之人死有鬼，精气聚；横死之人死有鬼，怨气聚。外此则羁客劳人、情媛思妇，或怨抑未伸，或恩仇未了，心结者气凝，亦往往有鬼。余子碌碌醉生梦死，生抱余气以尸居，死随大气而澌灭，安能复有鬼？”看来，一定要生命力本身比较旺盛，或死亡之时有强烈情绪的人才会形成鬼。像《倩女幽魂》中的聂小倩、《牡丹亭》中的杜丽娘那样的鬼，当然是情缘未了，心有依恋。那些生前忠君爱国、造福百姓的英雄死后也往往变成鬼，只是又被赋予另一个称号——“神”。

　中国各地的城隍，都是生前造福一方的英雄；孔庙、关羽庙、张飞庙等等，同样也是在祭祀英雄的鬼魂。今天各地的烈士墓又何尝不是，否则我们如何理解“永垂不朽”“英魂不死”“浩气长存”？香港、日本和韩国鬼片中的那些经典桥段，那些频繁滋扰生者、凄厉地叫着“还我命来”的恶鬼，通常都是冤死、横死者的鬼魂，一旦冤屈得平、怨仇得报，他们就涣散为一团气，消失在天地之间，再不出现。鬼，到底只是天地之气的一种表现形式。 朱熹曾对他的弟子解释道：“鬼神只是气。”

   投稿邮箱：chuanbeiol@163.com   详情请访问川北在线：http://www.guangyuanol.cn/