恩师科班出生，为其爱徒取名，亦大有学问。

　　比如吧，小名本性，即为恩师所取。恩师说：一取儒家思想。儒家说，人之初，性本善。本性即善。二取佛家精神。佛家说：识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。本性即佛。

　　横观纵观佛家家底，想来想去，确实，一个善字，最为了得，应为佛家看家功夫，压箱珍宝。这从佛教定义上，亦可看出——

　　诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是为佛教。

　　佛家如何理解善呢？自利利他，为大善；害人害己为大恶。

　　其实，善为普世价值，非佛家独倡。善字，从其古字形，是从羊，吉祥义。儒家就劝人，要择善从之，不善改之。更把孝作为至善。道家则说：善者，人敬、天佑、福禄随、众邪远、神灵卫之。西方的苏格拉底则认为：美德就是善，善是至高无上的宗教。

　　佛教对善，除倡之外，更重于行。善不行，就谈不上善。为善，高僧大德皆说，要默默地做，这样功德更大。为善无近名也。儒家要人勿以善小而不为。佛教眼里，善无大小。一花一世界，须弥纳芥子。惟虔是功，惟诚是德。肩挑百担，或许，才登天堂门口，而手提半斤，也许，已经登堂入室。

　　说实在，这世间，需要我们行善的地方很多，我们实在无法一一都行。但起码身边的，我们要先去做，把其做好。曾经，有位善人，善名很大，于其小镇，他竭尽财力，施医送药，治病救人。有个外乡人，听到此后，很感动，想捐金百万。但为证实一下善人的名副其实，他就于善人某日必过的路上，装成浑身恶臭的乞丐，奄奄一息于路边。这善人见到他后，停下脚步，但稍一迟疑，便又走开了。这样，这外乡人便把背在身上的万金又背了回去。

　　做善事，并不是永远都有机会的。人生很短暂，为此，为善要有紧迫感，碰着遇着机会就做，早做，做了一件是一件，别挑挑拣拣，或等等待待。

　　古人常常千金买邻，认为远亲不如近邻。什么是我们的最好的邻呢？那就是善。只要邻于善，近于善，那就安全了，纯净了，进步了。这也是，佛门把追随者叫作善信、善男信女，把其法，叫做善法的原因了。

　　佛家说，一念善即善，一念恶即恶。善人善相，因为，相由心生。善，善心，能感应一切善法。就如：人为善，福虽未至，祸已远离；积善之家必有余庆；善有善报；等等所言。

　　平时，信众厚爱，常索题拙墨，我常以上善若水、为善最乐、止于至善、与人为善等书赠。因为，我认为，这些句子，是对佛家崇尚于善、修行于善的最好注释了。

　　愿大家，做个善的人；愿人间，成个善的世界。

     毕业于南京栖霞山佛学院、北京中国佛学院、科伦坡凯拉尼亚大学研究生院，学兼汉传与南传禅法。为中国禅门临济正宗第42代、曹洞正宗第48代法脉传人。自1985年投身禅门，环球禅旅，足迹遍四十余国。写就心灵感悟、朝圣禅思文字200多万。出版禅学专著近10部。应邀于欧美、东南亚等举办禅学讲座30多场。为斯里兰卡马欣达·拉贾帕克萨总统“佛教贡献奖”获得者、中国国务院侨办“文化中国·名家讲坛”主讲人。现为中国佛教协会常务理事、福建省佛教协会副会长兼秘书长、福建佛学院院务委员会副主任、福建省开元佛教文化研究所所长、福建省圆瑛大师研究会常务副会长、福州开元寺方丈、泰宁庆云寺住持。  

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