在“老王”身上,有知识分子独有的品质,即使自嘲也相当可爱｡他经常自嘲,简直到了艺术化的地步:一切都是自然而然,本色,常态,不失为一种人生境界｡面临问而无解､求索无果的矛盾局面时,他便自嘲一番,以求轻松地放下缠绕心头的疑难困惑｡当他绞尽脑汁也没能恰当地表达出“不用的时候挡着腿,用的时候找不出手杖”这样一个简单的意思时,就索性嘲笑自己学问贫乏､知识浅薄｡表嫂由衷地称赞他热爱学习,可他偏偏很谦虚,不但不承认有什么优点,反倒觉得自己有时“精神恍惚”､“大脑缺氧”,令人哭笑不得｡他潜心模仿画马,却画得像老鼠或饿得不成样子的猪,于是自贬道:“胸襟但豚鼠,何事思的卢?”“老王”这种种的自我嘲弄和自我贬损尽管显得有点滑稽荒唐,令人啼笑皆非,但这却成了他“化干戈为玉帛”､化“尴尬”为“风流”的巧妙方式,其中所蕴含的韵味和意趣闪烁着智慧之光,不禁时常惹得我们会心一笑｡同时,“老王”自嘲的处世技巧暗含着某种反省成分,与他急而不躁､怨而不怒的性格融为一体,构成了现代知识分子文化人格的重要部分｡在这里,我们看到的是,一颗自娱自乐的闲心,一种智性圆融的品质,一份平和雅致的情怀,而“老王”可亲可爱的形象也由此更加深入人心｡

　　另一方面,“穷则独善其身,达则兼济天下”也是中国知识分子恪守的生存原则,“居庙堂之高则忧其君,处江湖之远则忧其民”是每一个真正意义上的知识分子的职责所在｡即使仕途不顺,他们也不肯随波逐流,被历史的尘埃掩埋,所以大多著书立说,针砭时弊,忧国忧民｡自“五四”运动以来,强烈的启蒙思想和启蒙意识促使原本具有强烈参与意识的现代知识分子更加跃跃欲试,他们激情昂扬地站在时代前列,介入时事政治,批判黑暗现实,揭露社会弊端,成了对社会现实最敏感最热忱的跟踪者和评论者｡对他们来说,忧患意识已经根深蒂固地植入了他们的灵魂深处,即使失去话语权,他们也会以其他的方式呈现自己的使命感与责任感｡“老王”便是这样一个知识分子｡退休之前他也曾位居高职,堪称文化圈内一位受人尊敬､炙手可热的人物｡但人生的黄金时段一旦逝去,过去的光彩就成了过眼云烟,因而晚年的“老王”不免有些寂寞,可他又总是不甘寂寞｡他仍习惯用知识分子固有的尖锐眼光和怀疑态度去看待周围的人和事,或提出诘问,或发表感慨,以此传达他对人生和生活的独立思考及独特看法｡

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