（三）

　　在山西的古建筑中保存着元、明、清时期约戏台2886座。其中元代戏台6座，大部份分布在“中国戏剧的摇蓝”古平阳一带(今临汾地区)，其中全国驰名的有：临汾市魏村牛王庙戏台，元至元二十年(公元1293年)建，元治元元年(公元1321年)重修；永济县董村三郎庙戏台，元至治二年(公元1332年)建；临汾市东羊后土庙戏台，元至正五年(公元1345年)建；临汾市王曲东岳庙戏台；翼城县午池乔泽庙戏台。这些舞台，多采用乐楼形式，平面呈方形，三面有墙，正面为台口，无前后场之分。建筑结构为“井”字形框架，枋上施斗拱。顶部有单檐歇山顶，十字歇山式。戏台大小不等，结构各有特色。从全国现存元代戏台实物上看，临汾市魏村牛王庙戏台建造时间为最早，冀城县午池乔泽庙戏台面积为最大。所有这些对於研究金、元时期我国戏剧的发展，尤其是古平阳一带戏剧发展，都是十分可贵的实物资料。明清戏台在山西就几乎遍布於各地区，总计有2880座之多。比较典型的如介休袄神楼内戏台，万荣后土庙品字形戏台等等。

　　

　　(四)

　　山西古建筑品类中可以自成体系的还有古塔。从数量上讲已发现各类塔585座。结构上有砖、石、木、铜、铁、琉璃等。用途上有纪念塔、风水塔、舍利塔、佛塔、经塔。形制上有方形、圆形、六角形、八角形。外观式样上有楼阁式、密檐式、墓塔式、喇嘛塔式及单层、多层、实心、空心若干种。

　　在上述的各类古塔中，除云冈石窟、天龙山石窟内的塔形石雕外，太原市天龙山童子寺燃灯塔(北齐)、五台县佛光寺六角形祖师塔(北魏)、长子县法兴寺二层方形舍利塔(唐)、平顺县海会院明惠大师塔(唐)、运城市泛舟禅师塔(唐)、应县佛宫寺释迦塔(木塔，辽)、灵邱县觉山寺舍利塔(辽)、太原市开化寺连理塔(宋)、浑源县圆觉寺塔(金)、洪洞县广胜寺飞虹琉璃塔(明)、五台山塔院寺白塔(明)、永济县普救寺莺莺塔(明)、太原市晋祠奉圣寺生生舍利塔(清)等等，在我国古塔中无论从形制、平面、外观、内部结构、雕塑艺术、琉璃装饰等方面都有其独到之处。

　　佛宫寺释迦塔位於应县城内佛宫寺内。俗称应县木塔。塔总高67.31米，是我国现存时代最早的高层木构建筑。辽清宁二年(公元1056年)创建。塔平面八角形，底层直径30.27米。塔有五个明层，各层间又夹有暗层，实为九层。底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层檐，塔顶部为铁制塔刹，高9.91米。塔的比例适当，结构复杂，外形稳重庄严。全塔共用斗拱五十四种，可谓集斗拱形制之大成。二层以上均用斗拱挑出平座，围以栏杆，塔身的柱纲采取内外两环柱的布局方式。上下柱不直接贯通，而用“又柱造”，这是唐、辽时期的传统作法。塔内每层都塑有佛像，其中一层的释迦牟尼佛像高约10米。塔外悬挂匾额很多，内容丰富，气势宏大。其中第三层南面的“释迦塔”木匾为最佳，不仅书法精良，同时记述了木塔几次修葺年代，是考证木塔历史的珍贵史料。1974年在对木塔和塑像维修时还发现了一批辽代木刻印刷本、经卷手抄本等珍贵文物，为稀世之宝。纵观应县木塔的设计与建造虽然是为了适应宗教活动的需要，但辽代优秀匠师们却能突破宗教的束缚，进而发展了传统的建筑技巧，创造出既有民族风格的特点，又符合宗教要求的宏伟建筑。虽经八百余年风雨侵蚀，地震灾害及兵火战乱的破坏，至今仍旧巍然屹立。因此，应县木塔是研究我国古代高层木构建筑结构和建筑形式的最珍贵实物。

　　

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