（五）

　　山西的石窟开凿起於北朝，隋唐兴盛，宋、元、明、清逐步衰退。目前山西境内有石窟300处，多为佛教内容，较大的如中国三大石窟之一的大同云冈石窟、太原天龙山石窟等。也有全国较为少见的道教内容石窟，如太原龙山石窟。

　　云冈石窟位於大同市西郊武周山北崖，依山而凿，东西长约一公里。现存洞窟五十三个，大小造像五万一千多尊。云冈石窟创凿於北魏和平年问(公元460—465年)，由和尚昙曜主持，开凿了现在的第十六窟至第二十窟，即著名的“昙曜五窟”。其它主要洞窟，大多完成於北魏太和十八年(公元494年)孝文帚迁都洛阳以前。整个石窟雕凿的各种宗教人物形像神态各异。石佛最高者17米，最小的仅几厘米，栩栩如生，布局构思巧妙，给人以丰富多彩、琳琅满目之感。在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成份，创建出云冈独特的艺术风格。云冈石窟气魄宏大，外观庄严，雕工细腻，主题突出，与敦煌石窟、龙门石窟并列为中国三大石窟。对於研究雕刻、建筑、音乐及宗教都是极为珍贵的实物资料。

　　龙山石窟在太原市西南二十三公里龙山之中，是我国稀有的道教石窟，由元代初叶著名道士宋德芳(字广道、号披云子)主持开凿，明正德年间又凿一窟，形成现在的规模。龙山石窟规模下甚大，整个石窟造像浑厚古朴，共三层八窟(龛)，即：一窟虚皇龛，造道祖老子像；二窟三清龛，凿三清像；三窟卧如龛，传为披云子卧化像，实为卧式练气功像；四窟玄真龛；五窟三天大法师龛(四、五、二窟又称古洞，传为凿於末德芳建窟之前)；六窟七真龛，凿全真道首王重阳及邱处机等全真派人物造像；七、八两窟统称办道龛，八窟也称三皇洞，内塑三皇像。全窟八龛，共四十余尊雕像，大都保存完好，龛侧雕刻的元代题记清晰可见。这些石雕造像风格古朴、庄重，手法凝炼，衣纹简洁、典雅。窟顶雕有莲花龙凤图案，与佛教石窟艺术风格截然不同，是研究全真道发展与道教艺术的珍贵实例。

　　

　　(六)

　　山西保存下来的彩塑，自唐开始至清从未间断，是研究我国彩塑发展史极为珍贵的实物资料，大多为佛教内容。唐代的彩塑主要保存在五台县佛光寺东大殿、南禅寺大殿、晋城市青莲寺等地。这些塑像庄重丰满，造型生动，极富於时代感。五代时期的彩塑主要保存在平遥县镇国寺万佛殿内，其技法与特色，大体继承了唐代风格。宋代彩塑的代表作品有：太原市晋祠圣母殿内侍女像，晋城市二仙庙，长子法兴寺、崇庆寺等寺观内的塑像。其风格与特点和唐代截然不同，它清癯消逸，人物刻划十分细腻。辽金时期，少数民族文化与汉族文化大融合，山西又是各族交汇之地，故在彩塑上也表现出这一特点。比较典型的代表作品有大同市下华严寺薄迦教藏殿、善化寺大雄宝殿、朔县崇幅寺弥陀殿的佛教塑像。元代彩塑风格与辽金比较近似，其比较典型的代表作品有五台县广济寺大佛殿，晋城市玉皇庙西配殿及中殿、洪洞县广胜寺下寺大殿及水神庙等处的佛、道教塑像，其中当数晋城市玉皇庙西配殿内二十八星宿像最为精彩。明清两代彩塑造像，数量上可谓登峰造极了，山西共有11630尊。精致者不计其例，如平遥县双林寺各殿的彩塑，隰县小西天大雄殿、长治市观音堂的悬塑，灵石县资寿寺大殿，蒲县东岳庙大殿及地狱塑像等较为驰名。

　　

（七）

　　山西目前保存的寺观壁画计27259.52平方米。从唐代开始至清代，从未间断，传世之作比比皆是。例如唐代五台县佛光寺大殿拱眼壁及佛座背面壁上，五代平顺县大云院正殿、宋代高平县开化寺正殿、辽代灵丘县觉山寺塔内壁、金代朔县崇福寺弥陀殿、繁峙县岩山寺前殿、元代芮城县永乐宫四座大殿、洪洞县广胜寺水神庙稷山县青龙寺腰殿、明代浑源县永安寺大雄宝殿、汾阳县田村圣母庙大殿等等都是当时的代表作品。这些壁画内容丰富，虽属佛、道教内容，但也有市俗之景、建筑之图，构图精巧，笔法流畅，是不可多得的艺术佳品。其中有些壁画为我国画苑精粹，如繁峙县岩山寺金代壁画，除大量佛经故事和古建筑外，还有各种人物、衣冠服饰、仪仗执事、车辆鞍辔、街市生活等，这些画均为宫廷界画，工笔重彩、一丝不苟。芮城县永乐宫元代壁画场面宏大，笔意流畅，内容丰富，虽为道教内容，但是表现出当时人们的生活习俗。洪洞县广胜寺水神庙元代戏剧壁画演出场面的人物神态各异，极为传神。这些都是研究我国壁画艺术及其发展史不可多得的佳作。

　　

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