其次，即使是在似动理论提出以后，也不是没有与之竞争的理论，它们同样可以在一定效力范围内解释人类的运动感知。我对电影心理学是完全的外行，如果不是觉得周传基式的“永远正确”的霸权思想让我觉得忍无可忍的话，根本不会涉足这个领域。但仅仅凭我短短数月——从决定要跟周传基展开正式辩论到现在，差不多三个月——的学习，我也已经学到不少关于活动影像的解释性理论，而远不是只有似动理论一家之说。就我所知的极其有限的电影心理学知识而言，我已经可以指出：一种更具包容性并可以将似动理论特例化的理论(正如广义相对论是对经典物理学的包容和特例化一样)已经诞生。那就是当代最伟大的心理学家吉布森的生态元理论。

　　二战期间，当时还是一位年轻的心理学家的吉布森被交予一项任务，即训练飞行员起飞和降落，他很快便发现自己在感知方面的学习还很不够，以前所学的知识大都从视觉感知的实验中获得，这种实验通常是实验对象伸直脖子，两眼直视着一点，虽然通过这种方式可以学到许多光和视觉的物理学知识，但是这些知识无助于弄清飞行员究竟是如何运用其视觉能力来增加安全降落的可能性这个问题。吉布森意识到，飞行员并非一动不动地坐在实验室里，而是在大地上空的气流里剧烈运动，他们必须以惊人的速度使很快消逝的视觉世界赋予意义。显然，感知的问题取决于人们与其环境的关系。

　　这就是吉布森研究运动中的运动感知的起点。传统感知心理学只研究静止中的运动感知，受试者是一动不动地坐在实验室里受试，似动理论就是这种静止中的运动感知理论。而无疑地，现在，吉布森的理论超越了它，它使静止中的运动感知成为他新的运动中的运动感知的一个特例，正如爱因斯坦使牛顿成为一个特例一样。

   投稿邮箱：chuanbeiol@163.com   详情请访问川北在线：http://www.guangyuanol.cn/