副作用三：由于经典阅读的训练方式需要大量的记忆，因此这也就占据了学生记忆其它更重要的通用知识的资源。这些知识包括：一般的数理化知识(顺便说一句，现在哲学本科生已经不要求学习高等数学和大学物理)和一般的社会科学知识(特别是经济学和心理学知识)。由此，经典阅读训练，会使得学生没有时间去系统了解“全球变暖”、“人民币汇率”、“转基因食品”等重大问题背后的技术背景，甚至也会失去很多掌握和就业前景密切相关的知识技能的机会。

　　副作用四：而且，也正是因为上面这一条，学生会一头钻进故纸堆，渐渐失去对现实世界的敏感度，在“经中自有颜如玉”的幻觉中，丧失与时俱进的理论创新能力。其典型表现就是，当被问及对于一个理论问题的看法之时，学生往往习惯于回答“康德是这么看的，黑格尔是那么看的”，却说不清楚自己是怎么看的(这就给别人带来了一个错觉：如果世上没有康德、黑格尔的话，也就不会有哲学问题)。而对于专业的研究者来说(如果我们把哲学研究者也看成是“哲学经典教育”流程的产品的话)，这种创新能力的丧失，自然也就会导致其研究成果和现实的脱节，并使得我们的哲学事业难以满足公众寄予哲学的一项重要希望：为当下人类所面临的一些现实问题，提供活生生的反思性成果。

　　综上所述，以“经典阅读为纲”的哲学教学模式，并不能很好地适应我国学生在学习能力方面的先天障碍(特别是对西方文史背景知识的缺乏)，不能够很好地体现“从易至难、循序渐进”的教育学规律，不能够提供足够的教育空间提升学生的通用智能，也不能够满足社会寄予哲学事业的各种希望。由此看来，对我们的哲学教学流程改革，需要的乃是另一个方向上的突破。

　　【3】二手资料不仅包含哲学史教材，而且还包括断代史材料。比如，有人若想精读黑格尔在《精神现象学》之前一些重要手稿(如目前在德语世界被炒得很热的《伦理体系》)的话，最好就参考一下哈里斯的两卷本的《黑格尔的思想发展》(H. S. Harris: Hegel's Development: Towards the Sunlight(Vol.1); Night Thouhts(Vol.2), Oxford University Press, 1972, 1983)。这部著作代表了英语世界研究早期黑格尔思想的 水平，若有一册在手，将大大提高研究者的研究效率。

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